Religion au Burkina Faso

L’appartenance religieuse au Burkina Faso est généralement déclarée par les personnes elles-mêmes ; des pratiques traditionnelles peuvent se combiner avec des croyances islamiques ou chrétiennes. La répartition régionale varie considérablement : 97,3 % des habitants du Sahel se déclarent musulmans, tout comme 82,6 % dans le Nord et 81,5 % dans les Cascades. Dans le Sud-Ouest, les adeptes des religions traditionnelles constituent le groupe le plus important, avec 48,1 %, tandis que l’Est est plus diversifié : 34,6 % de musulmans, 22,3 % de catholiques, 21,0 % de protestants et 20,3 % d’adeptes des religions traditionnelles ou de l’animisme. Il n’existe pas d’organe central unique pour toutes les confessions. Le ministère de l’Administration territoriale et de la Mobilité (Ministère de l’Administration territoriale et de la Mobilité) est chargé des questions relatives au droit religieux et du dialogue avec les acteurs religieux. Dans l’islam, la Fédération des associations islamiques du Burkina (Fédération des associations islamiques du Burkina) rassemble de nombreuses organisations. La Fédération des églises et missions évangéliques (Fédération des églises et missions évangéliques) regroupe 14 dénominations évangéliques et sept représentants de missions ; l’Église catholique fonctionne selon sa propre hiérarchie ecclésiastique. Les religions traditionnelles n’ont pas de hiérarchie nationale unifiée et s’appuient principalement sur les autorités coutumières locales (coutumiers) et d’autres autorités locales. La Constitution protège la croyance, l’incroyance, la liberté de conscience, les convictions religieuses, le culte, les réunions et les processions. Ces droits sont limités par la loi, l’ordre public, les bonnes mœurs et la protection de la personne humaine. La loi n° 020-2026/ALP du 20 juin 2026 réglemente les organisations religieuses, les lieux de culte, les activités religieuses, le financement et les sanctions. Les organisations religieuses doivent également respecter les exigences relatives à la construction, à l’ordre public, à la transparence et à la dignité humaine. En vertu de l’article 25, des locaux loués sur des parcelles affectées à un autre usage ne peuvent pas être utilisés de manière permanente comme lieu de culte. Les périodes transitoires, les frais d’enregistrement et les modalités pratiques d’application sont à vérifier auprès des autorités compétentes. Les institutions religieuses comprennent les mosquées, les églises et les réseaux de prière et communautaires, ainsi que les écoles islamiques (Medersas), les écoles franco-arabes, les écoles coraniques et les écoles bibliques. Les écoles publiques dispensent un enseignement laïc. Des écoles privées confessionnelles sont possibles, mais elles doivent respecter l’obligation scolaire, les règles déontologiques et les exigences du programme de l’État. Les Medersas et les écoles franco-arabes associent l’enseignement de l’arabe au programme scolaire officiel. Selon un rapport de 2023, de nombreuses écoles coraniques n’étaient pas enregistrées ; leurs programmes n’étaient donc souvent pas examinés par l’État. Les frais de scolarité dépendent du lieu, des équipements et de la qualité ; aucun tarif uniforme à l’échelle nationale n’est documenté. Les fêtes religieuses comprennent Noël, l’Ascension, l’Assomption, le Ramadan ou la Korité, la Tabaski et le Mouloud. La loi de 2026 prévoit onze jours fériés rémunérés. Les dates des fêtes islamiques suivent le calendrier lunaire et doivent être vérifiées chaque année à l’aide du calendrier publié. Selon les nouvelles règles, la Toussaint est une journée de commémoration, et non un jour férié. Le 15 mai, Journée des coutumes et traditions, relève principalement du sujet voisin des traditions. Les organisations et les responsables religieux participent au dialogue avec le gouvernement, aux efforts de paix et de cohésion sociale, ainsi qu’à la médiation. Ils contribuent également à la sensibilisation à la protection de l’enfance, au mariage et aux mutilations génitales féminines. Toutefois, des acteurs armés non étatiques attaquent des responsables religieux, des offices, des mosquées et des églises. La liberté de religion reconnue à l’échelle nationale ne signifie donc pas que le culte, la fréquentation des écoles ou l’accès aux lieux religieux sont sans danger partout dans les zones touchées par les conflits et les déplacements de population. Les mariages religieux font partie des pratiques communautaires. La loi n° 012-2025/ALT portant Code des personnes et de la famille (Code des personnes et de la famille) permet, sous certaines conditions, la transcription par l’État des mariages religieux ou traditionnels ; les effets juridiques civils recherchés ne prennent effet qu’après cette transcription. Les autorités de l’état civil restent la référence de l’État. En revanche, les baptêmes, cérémonies de nomination, initiations et funérailles suivent des rites locaux ou communautaires, sans norme religieuse nationale uniforme. Il n’existe pas de frais uniformes à l’échelle nationale pour les offices religieux ; les frais de scolarité, ainsi que les coûts et délais de traitement de la transcription d’un mariage, dépendent du lieu et de l’autorité responsable.