Religião no Burkina Faso

A afiliação religiosa no Burkina Faso é geralmente autodeclarada; práticas tradicionais podem ser combinadas com crenças islâmicas ou cristãs. A distribuição regional varia consideravelmente: 97,3% das pessoas no Sahel se identificam como muçulmanas, assim como 82,6% no Norte e 81,5% nas Cascades. No Sudoeste, os seguidores de religiões tradicionais formam o maior grupo, com 48,1%, enquanto o Leste é mais diversificado: 34,6% muçulmanos, 22,3% católicos, 21,0% protestantes e 20,3% de religiões tradicionais ou animismo. Não existe um órgão central único para todas as religiões. O Ministério da Administração Territorial e da Mobilidade (Ministère de l’Administration territoriale et de la Mobilité) supervisiona questões de direito religioso e o diálogo com atores religiosos. No islamismo, a Federação das Associações Islâmicas do Burkina (Fédération des associations islamiques du Burkina) reúne muitas organizações. A Federação das Igrejas e Missões Evangélicas (Fédération des églises et missions évangéliques) reúne 14 denominações evangélicas e sete representantes de missões; a Igreja Católica atua por meio de sua própria hierarquia eclesiástica. As religiões tradicionais não têm uma hierarquia nacional unificada e dependem principalmente de autoridades consuetudinárias locais (coutumiers) e de outras autoridades locais. A Constituição protege a crença, a não crença, a consciência, a convicção religiosa, o culto, as reuniões e as procissões. Os limites decorrem da lei, da ordem pública, dos bons costumes e da proteção da pessoa humana. A Lei nº 020-2026/ALP, de 20 de junho de 2026, regulamenta as organizações religiosas, os locais de culto, as atividades religiosas, o financiamento e as sanções. As organizações religiosas também devem cumprir requisitos de construção, ordem pública, transparência e dignidade humana. Nos termos do Artigo 25, instalações alugadas em terrenos destinados a outro uso não podem ser usadas permanentemente como local de culto. Os períodos de transição, as taxas de registro e a aplicação prática devem ser verificados junto às autoridades competentes. As instituições religiosas incluem mesquitas, igrejas, redes de oração e comunitárias, além de escolas islâmicas de tipo medersa (Medersas), escolas franco-árabes, escolas corânicas e escolas bíblicas. As escolas públicas oferecem educação secular. Escolas privadas confessionais são possíveis, mas devem cumprir os requisitos de escolaridade obrigatória, ética e currículo estatal. As escolas medersas e franco-árabes combinam o ensino em árabe com o programa oficial de educação. Segundo um relatório de 2023, muitas escolas corânicas não estavam registradas, de modo que seus currículos frequentemente não eram avaliados pelo Estado. As mensalidades dependem da localização, das instalações e da qualidade; não há uma tarifa nacional uniforme documentada. Os feriados religiosos incluem o Natal, a Ascensão, a Assunção, o Ramadã ou Korité, a Tabaski e o Mouloud. A lei de 2026 prevê onze feriados públicos remunerados. As datas islâmicas seguem o calendário lunar e devem ser verificadas todos os anos em relação ao calendário publicado. Segundo as novas regras, o Dia de Todos os Santos é um dia de comemoração, e não um feriado público. O dia 15 de maio, Dia dos Costumes e das Tradições, pertence principalmente ao tema vizinho das tradições. Organizações e líderes religiosos participam do diálogo com o governo, de iniciativas de paz e coesão social e da mediação. Também contribuem para a conscientização sobre proteção infantil, casamento e mutilação genital feminina. No entanto, atores armados não estatais atacam líderes religiosos, cultos, mesquitas e igrejas. Portanto, a liberdade religiosa nacional não significa que o culto, a frequência escolar ou o acesso a locais religiosos sejam seguros em todas as áreas afetadas por conflitos e deslocamentos. Casamentos religiosos fazem parte das práticas comunitárias. A Lei nº 012-2025/ALT, que institui o Código das Pessoas e da Família (Code des personnes et de la famille), permite a transcrição estatal de casamentos religiosos ou tradicionais sob determinadas condições; somente depois disso surgem os efeitos jurídicos estatais pretendidos. As autoridades de registro civil continuam sendo a referência estatal. Batismos, cerimônias de nomeação, iniciações e funerais, por outro lado, seguem rituais locais ou comunitários sem um padrão religioso nacional uniforme. Não existe uma tarifa nacional uniforme para serviços religiosos; as mensalidades escolares, assim como os custos e os prazos de processamento da transcrição de casamentos, dependem da localização e da autoridade responsável.