Religión en Eritrea

Entre las comunidades cristianas de Eritrea figuran la Iglesia ortodoxa tewahedo eritrea, la Iglesia católica, la Iglesia evangélica luterana de Eritrea y comunidades pentecostales y otras iglesias más pequeñas. El islam es principalmente suní. También existen comunidades bahá'ís, testigos de Jehová, adventistas del séptimo día y prácticas animistas tradicionales, pero su acceso público difiere mucho del de los cuatro grupos registrados. El cristianismo predomina en el sur y el centro, mientras que el islam suní predomina en el norte. Las comunidades tigriñas son principalmente cristianas; las comunidades tigre, saho, afar, bilen, hedareb, nara y rashaida son principalmente musulmanas suníes, mientras que las comunidades kunama son mixtas. Estos patrones son generales y no describen a todas las personas ni a todas las localidades. La Constitución protege la libertad de pensamiento, conciencia y creencias, y contempla la práctica religiosa, pero estas disposiciones no se han aplicado plenamente. La Proclamación n.º 73/1995 separa la religión y el Estado y prohíbe la actividad política a las organizaciones religiosas. El Departamento u Oficina de Asuntos Religiosos regula las organizaciones religiosas. Los cuatro grupos registrados son la Iglesia ortodoxa tewahedo eritrea, el islam suní, la Iglesia católica y la Iglesia evangélica luterana de Eritrea. Las demás comunidades necesitan registrarse y obtener aprobación antes de realizar actividades públicas reconocidas; no se han notificado nuevos registros desde 2002. Los edificios de culto, el material religioso impreso o distribuido y la financiación extranjera necesitan aprobación estatal, y los ingresos del extranjero son objeto de escrutinio. La proclamación establece un plazo de dos meses para registrarse y exige renovación anual, pero no se documentan de forma fiable los plazos de tramitación ni las tarifas actuales. Los miembros de los cuatro grupos registrados generalmente pueden practicar el culto en público, aunque persisten la vigilancia y el control estatal. Los grupos no registrados pueden reunirse en hogares privados, pero se han denunciado redadas y detenciones y se han cerrado la mayoría de sus edificios de culto. En la práctica, se ha permitido que funcionen el Centro Bahá'í de Asmara y un templo bahá'í fuera de Asmara. Los servicios anglicanos se celebran bajo los auspicios luteranos, mientras que un edificio ortodoxo griego funciona principalmente como espacio cultural y a veces acoge servicios ortodoxos eritreos. Las formas no suníes del islam están prohibidas. Desde 1994, los testigos de Jehová afrontan restricciones de ciudadanía y documentos de identidad, que pueden obstaculizar la educación, el empleo, las prestaciones públicas, los servicios bancarios y los viajes. Eritrea no reconoce la condición de objetor de conciencia ni el servicio civil alternativo por objeciones religiosas al servicio nacional. El servicio nacional es legalmente aplicable entre los 18 y los 50 años, dura nominalmente 18 meses y puede prorrogarse durante una emergencia, lo que genera riesgos de detención para algunas personas. Las organizaciones religiosas no pueden gestionar escuelas privadas. El Estado se hizo cargo de antiguas escuelas católicas, ortodoxas y musulmanas y se cerraron algunas escuelas ubicadas en recintos religiosos. En 2022 reabrió una escuela privada, pero la matrícula se limitó a estudiantes internacionales y otros alumnos que no fueran eritreos. Las organizaciones religiosas pueden ofrecer formación espiritual y predicación, pero no hay documentada una vía nacional para escuelas confesionales independientes. Los límites a la financiación extranjera también dificultan la formación del clero y el mantenimiento de los edificios. Entre las principales celebraciones religiosas figuran la Navidad ortodoxa, Timket, el Viernes Santo, la Pascua y Meskel, así como Eid al-Fitr, Eid al-Adha y Eid Mewlid Al-Nebi. Timket suele celebrarse el 19 de enero o el 20 de enero en años bisiestos, con una ceremonia la víspera, una procesión del tabot y la bendición del agua. Las fechas islámicas siguen el calendario lunar, por lo que las fechas del Ramadán, Eid y el hach cambian cada año. Los viajes para el hach pueden requerir aprobación estatal y no hay estadísticas actuales fiables. No se han establecido procedimientos, efectos legales, tarifas o plazos uniformes y bien documentados para el bautismo, el matrimonio religioso, los funerales o la conversión. A veces los líderes religiosos cooperan informalmente en proyectos comunitarios y se comparten visitas a santuarios, pero no se documenta ningún comité ecuménico o interreligioso formal de alcance nacional. Las iglesias y las mezquitas pueden estar muy próximas, y los informes describen una tolerancia social amplia junto con restricciones de vigilancia, reunión y medios religiosos. El Departamento u Oficina de Asuntos Religiosos, el Ministerio del Interior, el Ministerio de Educación, los dirigentes de las iglesias y los musulmanes reconocidos y las autoridades locales pueden influir en los asuntos religiosos.