Una amistad es un vínculo personal, voluntario y mutuo que se mantiene mediante contactos recurrentes. En Guinea-Bisáu no existe una institución gubernamental dedicada a la amistad, una autorización, un registro, un plazo de preaviso para terminar la relación ni una tarifa nacional. Las amistades suelen surgir en la escuela, los grupos juveniles o de chicas, los actos comunitarios y religiosos y otros entornos sociales locales. Una aldea o comunidad local (tabanca) se refiere a una comunidad local de aldea. Las familias, las personas mayores de la comunidad, los líderes religiosos, las escuelas, las asociaciones juveniles y de mujeres y las organizaciones de la sociedad civil pueden facilitar encuentros, pero no prestan por sí mismas un servicio de amistad. Un diálogo comunitario o debate público (djumbai) puede celebrarse con regularidad. Según la comunidad y la persona organizadora, estas reuniones tienen lugar periódicamente, a veces cada mes, y pueden promover el intercambio entre distintos grupos de edad. Grupos juveniles como una Asociación Juvenil (Associação de Jovens) o redes como la Red Nacional de Asociaciones Juveniles pueden facilitar contactos sociales y el intercambio entre pares. La casa para chicas creada mediante proyectos (Bantaba de Badjudas) está destinada, según el proyecto, a chicas de 12 a 19 años y se reúne semanalmente o dos veces por semana. Por tanto, el acceso y la participación pueden depender de la edad, el género, la comunidad y los requisitos del proyecto; participar en un grupo no crea automáticamente una amistad. Durante una amistad, el contacto suele seguir siendo privado y voluntario. Por lo general, se mantiene mediante el contacto personal directo y la interacción en grupo. No hay pruebas oficiales fiables de que en todo el país se utilicen teléfonos móviles o redes sociales para mantener amistades. La plataforma de redes de organizaciones de la sociedad civil (Na Nô Mon) conecta a organizaciones de la sociedad civil en línea y en persona; no es un servicio de amistad. Al principio, los conflictos pueden abordarse mediante una conversación entre pares. Según la situación, también puede ser adecuado recurrir a una persona de confianza, a las personas mayores de la tabanca, a líderes religiosos o a otro djumbai. Estas formas de conversación o mediación son servicios comunitarios generales, no una autoridad especial para las amistades. El Centro de Acceso a la Justicia (CAJ) ofrece mediación y asesoramiento jurídico y, si hace falta, puede derivar a las personas a otros servicios de asistencia jurídica. Una amistad en Guinea-Bisáu termina sin una retirada formal, un trámite de notificación ni un plazo fijo de preaviso. El fin se acuerda de manera social y privada; aun así, siguen vigentes las normas generales sobre privacidad y dignidad, las prohibiciones de la violencia y las normas de protección infantil. Si hay coacción, violencia, abuso o amenazas, pueden intervenir personas de confianza, líderes comunitarios o religiosos, la policía, el IMC o el AMIC en los casos documentados de protección infantil, y el CAJ. La libertad de asociación está protegida constitucionalmente, pero no crea un derecho especial a una amistad ni obligaciones especiales entre amigos. Las asociaciones formales pueden perseguir sus objetivos sin interferencia ilícita de las autoridades; su disolución se rige por la ley o por una decisión judicial. Los costes, la frecuencia y la duración de los grupos organizados dependen del proyecto o de la asociación en cuestión. Sobre todo en las zonas rurales, las redes informales pueden desempeñar un papel relativamente mayor en el apoyo social porque los servicios formales de protección y asistencia social son más limitados.
Amistad en Guinea-Bisáu
Las amistades en Guinea-Bisáu suelen surgir y mantenerse de manera informal en entornos sociales recurrentes, como las escuelas, los grupos juveniles y de chicas, las comunidades y los actos religiosos. No existe una autoridad gubernamental sobre la amistad, ni registro, tasa o beneficio especial exigible. En caso de conflicto, pueden ayudar las conversaciones entre pares, las personas mayores, los líderes religiosos o los djumbais; la violencia, la coacción y el abuso deben derivarse a servicios de protección o jurídicos.
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