Traditionen in Kiribati

Traditionen in Kiribati werden vor allem durch Familien, Clans, Älteste, Dörfer und Gemeindetreffen weitergegeben. Eine kainga ist eine Großfamilie, ein utu ein Familienclan. Botaki bezeichnet eine Veranstaltung, Feier oder Zeremonie. Unimwane und unaine, die männlichen und weiblichen Ältesten, können Bräuche anleiten und Wissen weitergeben. Das Teilen von Nahrung und Ressourcen, der Respekt vor Älteren, familiäre Pflichten und die Sorge um Land und Meer gehören zu den wiederkehrenden sozialen Erwartungen. Kaonono bezeichnet das Teilen oder Verschenken von Fisch und anderen Erzeugnissen. Das maneaba ist ein zentraler Ort für Versammlungen, Beratung, Feiern, Gastfreundschaft und Unterricht. Die traditionelle lokale Führung besteht neben Inselräten, Kirchen und anderen modernen Institutionen fort; wie diese zusammenwirken, unterscheidet sich jedoch von Gemeinde zu Gemeinde. Auch Schulen, Jugendgruppen und Dorfschulungen tragen zur Weitergabe von Liedern, Tänzen, Flechttechniken und lokalem Wissen bei. Die Teilnahme richtet sich meist nach den Vorgaben der Familie, des Dorfes oder der Veranstaltenden. Eine landesweite Zulassungsregel oder ein einheitliches Anmeldeverfahren ist nicht dokumentiert. Der jährliche National Culture and Senior Citizens Day bietet einen öffentlichen kulturellen Anlass. Auch Kanurennen, Wettbewerbe im traditionellen Tanz, kulturelle Ausstellungen sowie Aktivitäten von Schulen und Gemeinden machen gelebte Traditionen sichtbar. Andere öffentliche Termine wie Gospel Day, Weihnachten und Ostern bilden den religiösen Kalenderkontext; religiöse Feierlichkeiten sind jedoch nicht die einzige Bedeutung von Traditionen in Kiribati. Botaki zu Geburt, Heirat, Trauer und Beisetzung unterscheiden sich nach Insel, Familie und historischem Zeitraum. Christliche Zeremonien bestehen neben dem traditionellen katei; ein einheitliches nationales Ritual für die verschiedenen Lebensphasen ist nicht dokumentiert. Musik und Tanz sind weiterhin sichtbare Formen des kulturellen Ausdrucks. Aufführungen können Gesang, Körperperkussion, andere Perkussion und Gitarre verbinden. Zu den Stilen zählen Buki, Kaimatoa, Tirere, Ruoia, Te Kabuti und Te Rebwe. Bewegungen können einen Fregattvogel nachahmen. Kostüme, Geschlechterrollen, Gruppengröße, Aufstellung und Aufführungsstil unterscheiden sich je nach Gemeinde und Anlass. Aus Pandanus werden Matten, Körbe, Schlaf- und Sitzmatten, Segel und Kleidung geflochten. Tanzröcke, Gürtel, Kopfbedeckungen und Armschmuck können aus lokalen Fasern, Kokosschnur sowie Fisch- oder Haifischmaterialien gefertigt sein. Te Umwanibong dokumentiert Artefakte, mündlich überlieferte Geschichte und praktische Fertigkeiten. Traditionelles Wissen über Nahrung umfasst Pandanus, Kokosnuss, Brotfrucht und bwabwai beziehungsweise Taro sowie Konservierungsmethoden wie te tuae. Te ibunroro, te uu, te maa und te rai können bei Zeremonien oder in der Gemeinschaft eine Rolle spielen. Fragen zu Rezepten und Ernährung gehören in erster Linie zu Inhalten über Lebensmittel; das Teilen und Konservieren von Nahrung ist jedoch Teil des breiteren kulturellen Zusammenhangs. Zum überlieferten Wissen gehören außerdem Fischerei, Landwirtschaft und Kenntnisse des Meeres. Staatliche Fischereivorschriften können neben lokalen Bräuchen gelten; welche Stellen zuständig sind, hängt vom jeweiligen Thema ab. Kiribati besteht aus den drei Inselgruppen Gilbertinseln, Line Islands und Phoenixinseln. Traditionen unterscheiden sich zwischen Atollen, Dörfern, Familien und städtischen Gebieten. Für Abaiang wird beschrieben, dass dort vergleichsweise ausgeprägte Alltagstraditionen, Lieder und Tänze erhalten sind. South Tarawa hat sich durch Verstädterung, importierte Waren und Migration stärker verändert. Kiritimati und die übrigen Line Islands haben eigene Erwerbs- und Migrationsmuster. Die verfügbare Forschung zu den Phoenixinseln ist begrenzt; Praktiken dort sollten daher nicht aus den Verhältnissen auf den Gilbertinseln oder Line Islands abgeleitet werden. Die Christianisierung hat einige Rituale und Tabus verändert oder eingeschränkt. Moderne Ausrüstung, importierte Lebensmittel, Monetarisierung, Migration, städtisches Wachstum sowie Küsten- und Meeresspiegelrisiken können das Wissen über Fischerei, Landwirtschaft und Konservierung schwächen. Gemeinden reagieren mit Schulmaterialien, Dorfschulungen, kultureller Kartierung, widerstandsfähigen Nutzpflanzen, Projekten zu traditionellem Wissen und Ökotourismus. Das Ministry of Culture and Internal Affairs, seine Culture and Museum Division, Te Umwanibong in Bikenibeu, Inselräte, Älteste, Schulen und Gemeindegruppen haben unterschiedliche Aufgaben bei Dokumentation, Vermittlung und Erhalt. Das Ministry of Fisheries and Marine Resources Development und das Ministry of Environment, Lands and Agricultural Development sind relevant, wenn traditionelles Wissen Fischerei, Meer, Pflanzen oder Landwirtschaft betrifft. Für Kulturveranstaltungen und Museumsprogramme können eigene Termine oder Kosten gelten; eine landesweit einheitliche Gebühr, verpflichtende Anmeldung oder feste Dauer ist nicht dokumentiert.