Truyền thống tại Lào

Truyền thống ở Lào được truyền lại qua gia đình, làng bản, chùa, cộng đồng dân tộc, nhóm văn hóa và cơ sở giáo dục. Đây là những thực hành đang sống chứ không phải một danh sách quốc gia cố định. Cục Di sản thuộc Bộ Thông tin, Văn hóa và Du lịch hỗ trợ lập kiểm kê, đào tạo và quảng bá; các cơ quan văn hóa cấp tỉnh và huyện phối hợp với cộng đồng địa phương. Việc thực hành và truyền lại thường vẫn do chùa, gia đình và làng bản đảm nhiệm. Chu kỳ hằng năm kết hợp các lễ Phật giáo với mùa vụ nông nghiệp. Pi Mai Lào diễn ra từ ngày 14 đến 16 tháng 4, gồm nghi thức tẩy sạch, sum họp gia đình, buộc chỉ cổ tay, dâng lễ và tháp cát. Boun Bang Fai vào tháng 5 có các đoàn diễu hành, múa vòng tròn và tên lửa tre gắn với mưa và sự sinh sôi. Khao Phansa bắt đầu ba tháng an cư mùa mưa vào tháng 6 hoặc tháng 7. Ok Phansa đánh dấu lúc kết thúc mùa này vào tháng 10 với rước nến và Lai Heua Fai, trong đó thuyền thắp sáng được thả trên sông. Các lễ hội thường niên khác gồm lễ hội tháp và Vat Phou vào tháng 1 hoặc tháng 2, Boun Phavet, lễ tưởng nhớ tổ tiên, đua thuyền và lễ hội tại Pha That Luang vào tháng 11. Tết Hmông đặc biệt gắn với các làng miền Bắc. Ngày lễ thường theo âm lịch Phật giáo, và lịch tổ chức cấp tỉnh có thể làm thay đổi chương trình cụ thể. Phong tục vòng đời và gia đình gồm Baci, còn gọi là Su Kwan, một nghi lễ gọi hồn nhằm củng cố sự hòa hợp cá nhân và cộng đồng. Gia đình có thể tổ chức lễ này khi sinh con, kết hôn, thụ giới, ốm đau, hồi phục sau tai nạn hoặc trải qua một bước ngoặt lớn khác. Mâm lễ có hoa và lá chuối; chỉ bông được buộc quanh cổ tay. Lamvonglao, điệu múa vòng tròn theo cặp, phổ biến trong đám cưới và sự kiện công cộng. Nam giới thường nhảy ở vòng trong, nữ giới ở vòng ngoài, di chuyển ngược chiều kim đồng hồ qua các chu kỳ động tác lặp lại. Phật giáo Theravada định hình lịch lễ hội, nghi thức tại chùa, việc tạo công đức và chu kỳ tu hành. Các thực hành thờ thần linh, Naga và tổ tiên cùng tồn tại với nghi lễ Phật giáo. Naga là hình tượng rắn gắn với dòng sông, tổ tiên và sự bảo hộ. Họa tiết Naga xuất hiện trên vải bông, lụa hoặc vải organza lụa dệt tay bằng khung cửi gỗ; loại vải này có thể được dùng làm chăn cho trẻ sơ sinh, trang phục cưới, lễ phục, trang phục trang trọng và vải liệm. Kỹ thuật dệt và hoa văn khác nhau giữa các nhóm dân tộc và vùng miền. Bữa ăn cộng đồng và lễ vật thuộc bối cảnh nghi lễ, còn công thức nấu ăn, ẩm thực và dinh dưỡng là chủ đề riêng. Âm nhạc và hình thức truyền khẩu khác nhau theo vùng miền. Khaen là khèn miệng bằng tre với các dăm kim loại, được dùng trong lễ hội làng cùng hoạt động hát và múa có sự tham gia của cộng đồng. Lam và Lum là hình thức dân gian dựa trên ghi nhớ, còn Sep Nyai và Sep Noi là thể loại cổ điển. Kaap, kon và khong là tên các hình thức vần điệu hoặc trình diễn địa phương được dùng trong truyện kể, thơ và tục ngữ truyền khẩu. Gia đình, hội địa phương, trường nghệ thuật biểu diễn, trung tâm dạy nghề và văn hóa, cùng các trường đại học hỗ trợ việc truyền dạy bằng hình thức chính quy và không chính quy. Bản sắc vùng miền làm thay đổi hình thức và thời điểm của truyền thống. Luang Prabang và Viêng Chăn gắn liền với lễ Pi Mai. Champasak gắn với Vat Phou, Savannakhet với That Ing Hang, Bolikhamxay với Phabath Phonesan và truyền thống bắn tên lửa liên quan đến Naga, còn các làng miền Bắc gắn với Tết Hmông. Cộng đồng ven sông Mekong và Nam Khan tổ chức lễ hội sông nước và sự kiện liên quan đến thuyền. Những ví dụ này không phải danh sách đầy đủ của cả nước; nhiều chi tiết do cộng đồng địa phương và chính quyền cấp tỉnh quyết định. Lễ hội Boun công cộng thường mở cửa cho mọi người, nhưng nghi lễ gia đình, cộng đồng và chùa có thể cần lời mời, tư cách thành viên cộng đồng địa phương hoặc vai trò cụ thể. Việc tham gia thường đòi hỏi tôn trọng nội quy chùa, ăn mặc phù hợp và cẩn trọng với lễ vật, đồ vật nghi lễ. Lào không có một cơ quan quốc gia duy nhất quản lý mọi truyền thống, cũng không có giấy phép hay kỳ thi trên toàn quốc dành cho việc tham gia thông thường. Không có một biểu phí quốc gia thống nhất; tiền lễ, quần áo, đi lại và đồ thủ công khác nhau tùy gia đình, cộng đồng, tỉnh và sự kiện. Năm 2024, Cục Di sản báo cáo danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia có hơn 340 yếu tố thuộc 11 lĩnh vực. UNESCO đã ghi danh Khaen vào năm 2017, nghề dệt họa tiết Naga vào năm 2023 và Lamvonglao vào năm 2024. Đô thị hóa, lối sống thay đổi và việc sử dụng quần áo tổng hợp hoặc hiện đại có thể làm suy yếu sự truyền nối; gia đình, cộng đồng, hội đoàn, trường học, trung tâm dạy nghề, đại học, trung tâm văn hóa và hoạt động lập kiểm kê hỗ trợ duy trì truyền thống. Việc bảo vệ di sản cần sự đồng thuận và tham gia của cộng đồng, vì vậy truyền thống có thể thích ứng mà vẫn giữ ý nghĩa xã hội.