Historia de Macedonia del Norte

Las pruebas de los períodos más antiguos incluyen asentamientos del Neolítico, la Edad del Bronce y la Edad del Hierro, yacimientos de palafitos en el lago Ohrid y el sitio arqueológico de Kokino. La Antigüedad comprendió comunidades políticas peonias y de la antigua Macedonia, la expansión de Filipo II y Alejandro en el siglo IV a. e. c., las transformaciones helenísticas y la conquista romana en 148 a. e. c. Roma incorporó la zona a la provincia de Macedonia, mientras que, tras el año 395 e. c., la Antigüedad tardía quedó bajo dominio bizantino. El territorio de la actual Macedonia del Norte no coincide con la extensión completa de ningún reino macedonio antiguo. El asentamiento eslavo se expandió durante los siglos VI y VII. La cristianización del siglo IX creó el contexto para las misiones asociadas a Cirilo y Metodio y para la labor de Clemente y Naum. La Escuela Literaria de Ohrid se convirtió en un importante centro de alfabetización eslava. El Estado asociado a Samuel existió aproximadamente entre los siglos X y comienzos del XI; después se sucedieron períodos de dominio bizantino, búlgaro y serbio. La incorporación al Imperio otomano comenzó en el siglo XIV y continuó hasta 1912. Los registros otomanos, como los catastros fiscales, los documentos judiciales, los decretos imperiales y los documentos de fundaciones benéficas, revelan cambios administrativos, urbanos, rurales, religiosos y demográficos. Las categorías otomanas de millet no deben equipararse con identidades nacionales modernas. Durante los siglos XVIII y XIX, las escuelas, la imprenta, la jurisdicción eclesiástica y los proyectos políticos griegos, búlgaros, serbios y macedonios en competencia dieron forma a la vida pública. La Organización Revolucionaria Interna de Macedonia, conocida comúnmente como IMRO o VMRO, se fundó en 1893. En 1903 tuvieron lugar el Levantamiento de Ilinden y la República de Kruševo. Las guerras balcánicas de 1912–1913 y el acuerdo de Bucarest dividieron la región histórica más amplia de Macedonia; la zona de Vardar pasó a formar parte de Serbia y, posteriormente, del Estado yugoslavo. La centralización de entreguerras, la migración y los conflictos en torno a la lengua y la educación afectaron a la población. La Primera Guerra Mundial también llegó a la zona a través del frente de Salónica. Durante la Segunda Guerra Mundial, la ocupación y la división administrativa, la resistencia y la colaboración transformaron la vida cotidiana. La destrucción de las comunidades judías forma parte de esta historia y requiere prestar atención por separado a los actores locales, las autoridades de ocupación y los documentos conservados. La primera asamblea ASNOM, celebrada el 2 de agosto de 1944, estableció el marco institucional de la república macedonia de posguerra. Dentro de Yugoslavia, la República Popular y, más tarde, la República Socialista de Macedonia vivieron la estandarización de la lengua macedonia en 1945, la industrialización, la modernización socialista y el gobierno de partido único. La Iglesia Ortodoxa Macedonia proclamó su autocefalia en 1967, un hecho de continua importancia religiosa e histórica. La república celebró su referéndum de independencia el 8 de septiembre de 1991 y adoptó su Constitución el 17 de noviembre de 1991. El 8 de abril de 1993 ingresó en las Naciones Unidas bajo una denominación provisional. El conflicto armado de 2001 dio lugar al Acuerdo Marco de Ohrid, que abordó los acuerdos de alto el fuego, la descentralización, el uso de las lenguas y la organización de una administración pública multiétnica. El Acuerdo de Prespa se firmó el 17 de junio de 2018 y entró en vigor el 12 de febrero de 2019; para todos los usos, el nombre oficial del Estado pasó a ser República de Macedonia del Norte, mientras que se mantuvieron las denominaciones de la lengua macedonia y de la nacionalidad. Macedonia del Norte ingresó en la OTAN el 27 de marzo de 2020. Ohrid conecta varios períodos a través de Lýchnidos, las primeras basílicas cristianas, la arquitectura sacra bizantina, el entramado urbano otomano y la memoria moderna. La UNESCO inscribió los valores naturales de la región de Ohrid en 1979, sus valores culturales en 1980 y amplió la inscripción a ambos lados de la frontera en 2019. Una designación de la UNESCO no resuelve afirmaciones históricas o jurídicas. El marco de Prespa distingue las referencias históricas y culturales griegas y macedonias y establece una comisión bilateral interdisciplinaria sobre historia, arqueología y educación, que incluye la revisión de libros de texto y materiales didácticos para detectar referencias irredentistas o revisionistas. La investigación histórica en Macedonia del Norte utiliza los fondos del Archivo Estatal de la República de Macedonia del Norte, el Museo de la República de Macedonia del Norte, el Instituto de Historia Nacional, el Museo Arqueológico, la Administración para la Protección del Patrimonio Cultural, los museos, las pruebas arqueológicas y las publicaciones académicas. Según la información archivística proporcionada, el Archivo Estatal ofrece acceso público a la sala de consulta y a la biblioteca los días laborables de 09:00 a 14:00. Por lo general, los investigadores deben identificar el fondo o registro pertinente y seguir el procedimiento de solicitud del archivo; las copias certificadas se solicitan expresamente y se cobran conforme a la tarifa aplicable, mientras que la información proporcionada no indica una tarifa general por usar la sala de consulta. El tiempo de acceso depende del fondo, la lengua, el estado de conservación y los requisitos de autorización. Un relato fiable distingue entre pruebas arqueológicas, documentos de archivo, interpretaciones posteriores y memoria colectiva. Evita proyectar las fronteras, categorías étnicas o identidades nacionales modernas sobre las sociedades antiguas y medievales. Las afirmaciones sobre la continuidad que vinculan a los antiguos macedonios, Samuel, Cirilo y Metodio, Gotse Delchev, IMRO, Ilinden, la Segunda Guerra Mundial, la ocupación, la resistencia, los refugiados, la asimilación o las experiencias de las minorías deben identificar a los actores, el período, las fuentes y la tradición historiográfica pertinentes.