La religion à Madagascar

Les communautés chrétiennes constituent le principal ensemble religieux à Madagascar. Le FFKM réunit quatre Églises historiques : l’Église catholique romaine, la FJKM, l’Église luthérienne malgache et l’Église épiscopale malgache. On trouve également des Églises évangéliques locales, des adventistes du septième jour, les Témoins de Jéhovah, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, des musulmans, des hindous et des juifs. L’islam est principalement sunnite, avec de plus petites communautés chiites, notamment un groupe estimé à environ 300 personnes dans certaines parties de la côte nord-ouest et à Antananarivo. Les communautés musulmanes sont particulièrement présentes le long de certaines parties des côtes nord-ouest et sud-est, tandis que les communautés chrétiennes sont importantes dans les hauts plateaux et de nombreuses zones côtières. Les estimations religieuses disponibles ne proviennent pas d’un recensement officiel récent. Un modèle USDOS/Pew pour 2021 estimait la population à 85,3 % de chrétiens, 3 % de musulmans, 4,5 % de personnes suivant des croyances traditionnelles malgaches et 6,9 % de personnes sans appartenance religieuse. Les estimations locales varient ; les identités mixtes rendent ces chiffres impropres à une addition simple ou à des projections régionales précises. Certaines personnes associent la fréquentation d’une église ou d’une mosquée à des croyances ancestrales et à des pratiques coutumières. Le Fomba-gasy comprend des croyances liées aux ancêtres, à la vénération royale ou ancestrale et aux lieux sacrés. Ambohimanga reste un lieu sacré où la pratique religieuse se poursuit. Parmi les pratiques régionales figurent le famadihana dans les hauts plateaux et le Fitampoha, cérémonie sakalava dans le Menabe impliquant le lavage des reliques royales. La Constitution décrit Madagascar comme un État laïque. Elle prévoit la neutralité de l’État, la séparation des institutions publiques et des organisations religieuses, la liberté de conscience et de religion ainsi que l’égalité sans discrimination fondée sur les convictions religieuses. Les protections constitutionnelles concernent également l’emploi, l’administration publique, les forces armées, les tribunaux, la police et l’éducation. La liberté de religion peut être limitée pour protéger les droits d’autrui, l’ordre public, la dignité nationale ou la sécurité de l’État. Dans le cadre constitutionnel, les fonctions de dirigeant religieux sont incompatibles avec les plus hautes fonctions de l’État et du gouvernement. Un groupe religieux qui souhaite obtenir un statut juridique officiel s’enregistre auprès du ministère de l’Intérieur. L’enregistrement peut faciliter l’accès aux dons et legs, les demandes d’exonération fiscale pour les dons, y compris étrangers, et une procédure étatique d’acquisition de terrains ou de bâtiments. Environ 400 groupes étaient officiellement enregistrés à la mi-novembre 2023 ; six nouveaux enregistrements ont été recensés de janvier à novembre 2023. La Fiangonana Protestanta Vaovao eto Madagasikara, l’Eglise Orthodoxe de Madagascar et la Fiangonana Batista Biblika eto Madagasikara ont été officiellement reconnues comme Églises en 2023. Les frais et délais habituels de traitement n’ont pas pu être établis de manière fiable dans les données examinées. Le PPL 009-2026/PL, présenté le 24 juin 2026, concerne le régime des cultes, mais restait un projet de loi sans adoption confirmée à la date des recherches. Les événements religieux publics, notamment les cultes en plein air, nécessitent une autorisation. Les pratiques religieuses informelles ou coutumières peuvent se poursuivre sans pour autant équivaloir à la reconnaissance officielle d’une organisation par l’État. Les écoles publiques ne dispensent pas d’enseignement religieux général ; les écoles confessionnelles privées suivent le programme officiel et peuvent proposer une heure d’enseignement religieux par semaine. Les écoles religieuses ou établissements de prosélytisme constituent une catégorie distincte et nécessitent une autorisation. Des réseaux catholiques, protestants, musulmans, luthériens, anglicans et adventistes exploitent des écoles privées. Les universités publiques peuvent programmer des examens le samedi, ce qui crée des conflits pour les étudiants observant le sabbat ; aucune règle générale d’aménagement applicable à l’échelle nationale n’a été établie dans les données disponibles. Dans sa décision 03-HCC/D2 du 18 août 2023, la Haute Cour constitutionnelle a jugé constitutionnel le chant de l’hymne national lors de la levée du drapeau, mais l’exclusion d’élèves qui ne chantent pas en dehors des cérémonies de lever du drapeau ou des cours d’éducation civique peut constituer une discrimination religieuse. Les jours fériés religieux rémunérés en 2026 comprennent Pâques, le lundi de Pâques, l’Ascension, la Pentecôte, le lundi de Pentecôte, l’Assomption, la Toussaint et Noël. L’Aïd el-Fitr et l’Aïd el-Adha suivent le calendrier musulman et sont fixés après consultation de la communauté musulmane. La date du Taombaovao Malagasy dépend d’une consultation nationale, tandis que le ministère de la Communication et de la Culture fixe la date de la journée culturelle nationale. Les jours fériés sont généralement chômés et rémunérés, sous réserve d’exceptions pour les activités qui ne peuvent être interrompues et des dispositions ministérielles. Le Code du travail prévoit au moins 24 heures de repos hebdomadaire, généralement le dimanche ; l’observance religieuse peut être prise en compte par le repos ou des modalités de compensation. Le FFKM offre un cadre établi de dialogue entre chrétiens. La communauté musulmane est consultée sur les dates de l’Aïd, et les médias d’État accordent du temps d’antenne gratuit aux Églises établies, ainsi qu’un accès supplémentaire à l’appel à la prière musulman pendant le Ramadan. Les relations entre communautés religieuses sont généralement bonnes, bien que des stéréotypes antimusulmans, des difficultés d’accès aux documents et aux services de citoyenneté pour certaines communautés musulmanes, des conflits scolaires impliquant les Témoins de Jéhovah, des différends entre Églises établies et groupes évangéliques, ainsi que des critiques des exorcismes sur des sites sacrés d’Ambohimanga aient provoqué des tensions. Les événements de la vie religieuse ne suivent pas de procédure nationale unique. Naissance, initiation, mariage, maladie et décès peuvent impliquer une paroisse, une mosquée, la famille, des autorités coutumières ou plusieurs de ces acteurs. Les sacrements chrétiens, rites musulmans et pratiques funéraires liées aux ancêtres, au famadihana ou au Fitampoha peuvent avoir lieu séparément ou ensemble. L’état civil est une démarche étatique distincte. Les conditions d’admissibilité, le calendrier, la cérémonie et le coût dépendent de la communauté religieuse, de la famille, du lieu et des pratiques coutumières ; aucun tarif ni délai national uniforme n’a été établi dans les données disponibles.