La religion au Mozambique

Le Mozambique est un État laïc. La Constitution sépare l’État des communautés religieuses et protège la liberté de pratiquer une religion, d’en changer, de n’en pratiquer aucune et de célébrer un culte en public ou en privé. Elle interdit la discrimination, la persécution et tout désavantage fondé sur la foi, les convictions ou la pratique religieuse. Les communautés religieuses peuvent s’organiser, exercer leurs activités, posséder des biens et protéger leurs lieux de culte dans le respect de la loi. L’État reconnaît également leur contribution à la tolérance, à la paix, à l’unité et au bien-être social. L’objection de conscience est reconnue sous les conditions fixées par la loi, et les partis politiques ne peuvent utiliser de noms ou de symboles religieux. Le recensement officiel de 2017 dénombrait 27,3 % de catholiques, 19,1 % de musulmans, 16,7 % de chrétiens évangéliques et pentecôtistes, 16,3 % de membres des communautés zione ou sião, 13,5 % de personnes déclarant n’avoir aucune religion, 1,7 % d’anglicans, 4,3 % d’autres religions et 1,2 % d’affiliations inconnues. Ces catégories ont des limites méthodologiques et ne rendent pas compte séparément de toutes les croyances autochtones ou syncrétiques. Les communautés chrétiennes sont présentes dans tout le pays. L’islam est particulièrement présent dans le nord et les zones côtières ; selon les données rapportées en 2023, Cabo Delgado était la seule province à majorité musulmane, tandis que Nampula, Niassa et d’autres provinces comptent également d’importantes communautés musulmanes. Les régions du sud, dont Maputo, sont davantage chrétiennes, mais les conditions doivent être vérifiées pour chaque communauté ou service. Parmi les institutions et communautés religieuses courantes figurent l’Église catholique, l’Église anglicane, l’Église presbytérienne du Mozambique, les Églises méthodistes, baptistes et adventistes du septième jour, les Églises africaines indépendantes, les Églises évangéliques, pentecôtistes et charismatiques, les communautés sunnites et autres communautés musulmanes, les groupes zione ou sião, ainsi que de plus petites communautés juives, hindoues et baha’ies. Les termes locaux comprennent igreja pour une église, mesquita pour une mosquée, culto pour le culte, madrassa pour l’enseignement religieux islamique et Dia da Família comme nom officiel du 25 décembre. Les pratiques chrétiennes et musulmanes peuvent coexister avec les traditions familiales et ancestrales ; les catégories du recensement ne décrivent pas entièrement ces combinaisons. Le ministère de la Justice, des Affaires constitutionnelles et religieuses, généralement appelé MJCR, est le principal organisme public national chargé de l’enregistrement et de la supervision des religions. Selon le cadre juridique disponible en 2023, les groupes et organisations religieux pouvaient être enregistrés auprès du MJCR dans le cadre applicable aux organisations non gouvernementales. Les demandes peuvent nécessiter les pièces d’identité des responsables locaux et, le cas échéant, une preuve d’affiliation internationale. L’enregistrement était utile en pratique pour ouvrir un compte bancaire, demander des exonérations douanières ou étayer des demandes de visa, même si les recherches disponibles ne relevaient aucune sanction visant les groupes non enregistrés. Les règles de lutte contre le blanchiment d’argent et le financement du terrorisme peuvent également influer sur les rapports financiers et la conservation des documents. L’Église catholique a par ailleurs la personnalité juridique en vertu d’un accord avec le Saint-Siège. Un projet de loi du Conseil des ministres annoncé le 28 octobre 2025 proposait de remplacer la loi 4/71 sur la liberté de religion et de culte, mais ne doit pas être considéré comme une loi en vigueur sans confirmation de son adoption. L’enseignement public est non confessionnel conformément à la Constitution, et l’instruction religieuse ne fait pas partie du système scolaire public. Les organisations religieuses peuvent gérer des écoles, églises, mosquées, madrassas, écoles du dimanche et autres activités éducatives communautaires, sous réserve du droit de l’éducation et des exigences institutionnelles applicables. Il n’existe pas de programme confessionnel national unique pour toutes les écoles publiques. Le 25 décembre figure sur la liste nationale des jours fériés sous le nom de Dia da Família et coïncide avec Noël pour les communautés chrétiennes. Le Vendredi saint, Pâques, l’Aïd el-Fitr et l’Aïd el-Adha ne figuraient pas comme jours fériés généraux dans la liste nationale consultée. Les dates musulmanes suivent le calendrier lunaire et changent chaque année. Les employeurs, écoles et institutions peuvent avoir leurs propres dispositions ; il faut donc vérifier les annonces en vigueur pour une date précise. Les communautés religieuses organisent couramment des cultes, prières, prêches, enseignements de la Bible ou du Coran, jeûnes, aumônes, aides communautaires, pèlerinages et célébrations propres à leurs traditions. Les dons, dîmes, cotisations, cours, cérémonies et funérailles ne sont soumis à aucun tarif national uniforme ; les montants et échéances dépendent de la communauté, du lieu et du service. L’accès peut aussi dépendre de la langue, de la résidence, de l’âge, du genre, des attentes d’adhésion et de la situation sécuritaire. Les conflits et déplacements à Cabo Delgado ont touché les lieux de culte, les déplacements et l’accès des communautés. Les violences dans cette région ne doivent pas être automatiquement qualifiées de purement religieuses, car des facteurs sociaux, politiques et économiques entrent aussi en jeu. Les étapes de la vie religieuse comprennent le baptême chrétien, la confirmation, l’eucharistie, le mariage et les funérailles ; le nikah musulman, la prière, la circoncision et les funérailles ; ainsi que les rites familiaux ou ancestraux. Un mariage religieux ou traditionnel doit être enregistré conformément au cadre de la loi sur la famille. Il peut acquérir un effet juridique civil par transcription ou inscription au registre de l’État ; une cérémonie seule ne remplace donc pas de manière fiable l’enregistrement officiel. Aucune autorité religieuse, traditionnelle, locale ou administrative ne peut légitimer une union impliquant un enfant, et le cadre juridique de l’État régit le mariage, le consentement, l’héritage et la protection. Le dialogue interreligieux est soutenu par des organismes et réseaux tels que le Conseil chrétien du Mozambique, appelé CCM, le Conseil islamique du Mozambique, appelé CISLAMO, les responsables catholiques et musulmans, les clubs de paix et les organisations confessionnelles. Leurs activités comprennent la consolidation de la paix, la tolérance, l’aide sociale et le soutien humanitaire, notamment en coopération avec les personnes déplacées à Nampula et Cabo Delgado. Il s’agit de dispositifs de la société civile et confessionnels, et non d’une institution religieuse publique unique obligatoire.