મ્યાનમારમાં ધર્મ

2014ની વસ્તીગણતરીમાં 89.8% બૌદ્ધ, 6.3% ખ્રિસ્તી, 2.3% મુસ્લિમ, 0.5% હિંદુ, 0.8% આદિવાસી પ્રકૃતિપૂજક, 0.2% અન્ય ધર્મો અને 0.1% કોઈ ધર્મ ન પાળતા હોવાનું નોંધાયું. રાખાઇનના મુખ્યત્વે મુસ્લિમ આશરે 1.09 મિલિયન લોકોને ગણતરીમાં આવરી લેવાયા નહોતા, તેથી રાષ્ટ્રીય આંકડા અધૂરા છે. USCIRFનો વધુ તાજેતરનો અંદાજ વસ્તીમાં આશરે 88% થેરવાદ બૌદ્ધ, 6% ખ્રિસ્તી અને આશરે 3% મુસ્લિમ હોવાનું કહે છે; હિંદુ, યહૂદી, ચીની પરંપરાગત અને આદિવાસી પ્રકૃતિપૂજક સમુદાયો પ્રમાણમાં નાના છે. ધાર્મિક ઓળખ ઘણીવાર વંશીયતા અને રાજકીય દરજ્જા સાથે જોડાયેલી છે: ચિન, કાચીન, કાયિન અને કાયા સમુદાયોમાં ખ્રિસ્તીઓ ખાસ જોવા મળે છે; મુસ્લિમોમાં રોહિંગ્યા, કમાને અને દક્ષિણ એશિયન મૂળના સમુદાયો સામેલ છે; મંડાલે જેવા સ્થળોએ હિંદુ સમુદાયો છે; અને નત અથવા પૂર્વજોની પ્રથાઓ બૌદ્ધ ધર્મ સાથે પણ જોવા મળે છે. બૌદ્ધ ધાર્મિક જીવનમાં દાન (દાન આપવું), શીલ (નૈતિક આચરણ), પૂજા, ધ્યાન, ધમ્મ શિક્ષણ, પુણ્ય અર્પણ અને અસ્થાયી કે કાયમી પ્રવ્રજ્યાનો સમાવેશ થાય છે. સંઘ બૌદ્ધ સાધુ-સાધ્વી સમુદાય છે. મઠો, ભિક્ષુણીઓનાં નિવાસસ્થાનો, પેગોડા, ધ્યાન કેન્દ્રો અને ગૃહસ્થોના સંપર્કજાળ ઉપાસના, શિક્ષણ અને સામાજિક સહાય આપે છે. સંઘ મહાનાયક સમિતિ, સામાન્ય રીતે મા હા ના તરીકે ઓળખાતી, મુખ્ય રાષ્ટ્રીય બૌદ્ધ મઠવાસી સત્તા છે અને તેમાં 47 સભ્યો છે. ખ્રિસ્તી સમુદાયોમાં કેથોલિક, એન્ગ્લિકન, બૅપ્ટિસ્ટ, મેથોડિસ્ટ, પ્રેસ્બિટેરિયન અને પેન્ટેકોસ્ટલ ચર્ચ સામેલ છે. તેમની પ્રથાઓમાં રવિવારની ઉપાસના, પ્રાર્થના, બાઇબલ અથવા રવિવાર શાળા શિક્ષણ, બાપ્તિસ્મા, યુખારિસ્ટ, લગ્ન અને અંતિમવિધિનો સમાવેશ થાય છે. મુસ્લિમ સમુદાયો મસ્જિદ અથવા મસ્જિદ, ઇમામ, મદ્રસા અને સમુદાય સંગઠનોનો ઉપયોગ કરે છે; સામાન્ય પ્રથાઓમાં દૈનિક અને શુક્રવારની નમાજ, રમઝાન, ઈદ-ઉલ-ફિત્ર, ઈદ-ઉલ-અઝહા, હલાલ આચરણ, નિકાહ અને હજનો સમાવેશ થાય છે. હિંદુ સમુદાયો મંદિરોમાં પૂજા કરે છે, પૂજારીઓને અનુસરે છે અને મંદિરના તહેવારો તથા લાગુ પડે ત્યાં દિવાળી ઉજવે છે. ધાર્મિક સંસ્થાઓમાં બૌદ્ધ મઠો અને ધમ્મ શાળાઓ, ચર્ચો, મસ્જિદો, મદ્રસાઓ, હિંદુ મંદિરો તથા નાની યહૂદી, બહાઈ અને સ્થાનિક સંસ્થાઓ સામેલ છે. ઔપચારિક વ્યવસ્થાઓ સ્થાપિત છે, પરંતુ લઘુમતી સંસ્થાઓ વધુ વિખરાયેલી છે. પહોંચ ટાઉનશિપ, સ્થાનિક પરવાનગી, સુરક્ષા, ઓળખ દસ્તાવેજો, નાગરિકતા અને ચોક્કસ સંસ્થાના નિયમો પર આધારિત હોઈ શકે છે. બૌદ્ધ બહુમતીવાળી જાહેર શાળાઓ બૌદ્ધ પ્રાર્થનાથી શરૂ થઈ શકે છે, જ્યારે સામાન્ય જાહેર અભ્યાસક્રમમાં અલગ વિષય તરીકે ધાર્મિક શિક્ષણ નથી. મઠની શાળાઓ સ્થાપિત વૈકલ્પિક અથવા પૂરક માર્ગ છે; 2023ના અહેવાલમાં 1,484 આવી શાળાઓમાં આશરે 285,000 વિદ્યાર્થીઓ, એટલે શાળા વયની વસ્તીના લગભગ 4%, હોવાનું નોંધાયું. નોંધાયેલ મઠની શાળાઓ બૌદ્ધ સંસ્કૃતિ અને જીવનપદ્ધતિ સાથે રાજ્યનો પ્રાથમિક અથવા માધ્યમિક અભ્યાસક્રમ વાપરે છે. મંત્રાલય મઠ શિક્ષણને ટેકો આપે છે; યાંગોન અને મંડાલેની રાજ્ય પરિયત્તિ સાસન યુનિવર્સિટીઓ, આંતરરાષ્ટ્રીય થેરવાદ બૌદ્ધ ધર્મપ્રચાર યુનિવર્સિટી તથા પાલિ, ત્રિપિટક અને ધમ્માચારિય પરીક્ષાઓ ઉચ્ચ બૌદ્ધ અભ્યાસ આપે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્ર શાળાઓ, બાઇબલ શાળાઓ, રવિવાર શાળાઓ અને સમુદાય સંચાલિત મુસ્લિમ કે હિંદુ ધાર્મિક શિક્ષણ સંસ્થા પ્રમાણેના નિયમો અનુસરે છે. બિન-બૌદ્ધ જૂથોનું ધાર્મિક શિક્ષણ મંજૂર ધાર્મિક ઇમારતો સુધી મર્યાદિત છે; ખાનગી ઘરોમાં શિક્ષણ પર પ્રતિબંધ હોવાના અહેવાલો છે. 2026ના જાહેર કેલેન્ડરમાં મહા થિંગ્યાન 11થી 19 એપ્રિલ, કાસોનની પૂર્ણિમા 30 મે, વાસોની પૂર્ણિમા અને બૌદ્ધ વાસની શરૂઆત 29 જુલાઈ, થાડિંગ્યુતની પૂર્ણિમા અને બૌદ્ધ વાસની સમાપ્તિ 25થી 27 ઑક્ટોબર, તઝાઉંગમોનની પૂર્ણિમા 23થી 24 નવેમ્બર અને નાતાલ 25 ડિસેમ્બરે આવે છે. ઈદ, દિવાળી, વેસાક સંબંધિત ઉજવણી અને સંપ્રદાયના ખાસ પવિત્ર દિવસો સમુદાયો માટે મહત્ત્વના હોઈ શકે છે, ભલે તે રાષ્ટ્રવ્યાપી જાહેર રજાઓ ન હોય. ચાંદ્ર તારીખો અને સત્તાવાર કેલેન્ડર સંબંધિત વર્ષ માટે તપાસવા જોઈએ. ઉપાસનામાં સામાન્ય રીતે સામાન્ય પ્રવેશફી કરતાં દાન, ભિક્ષા, અર્પણ, મુસાફરી, વસ્ત્રો, ભોજન અથવા ભેટનો ખર્ચ થાય છે. કલમ 34 અને 361થી 364 સહિતનું બંધારણ બંધારણીય મર્યાદાઓને આધીન અંતરાત્માની સ્વતંત્રતા અને ધાર્મિક આચરણને માન્યતા આપે છે તથા બૌદ્ધ ધર્મને વિશેષ સ્થાન આપે છે. ખ્રિસ્તી, ઇસ્લામ, હિંદુ ધર્મ અને પ્રકૃતિપૂજક પરંપરાઓને બંધારણીય માન્યતા છે. રાજકીય હેતુ માટે ધર્મનો દુરુપયોગ પ્રતિબંધિત છે. દંડ સંહિતાની કલમ 295 અને 295A ઉપાસનાસ્થળને નુકસાન અથવા અપવિત્ર કરવું તથા ધાર્મિક લાગણીઓને ઇરાદાપૂર્વક અને દુર્ભાવનાપૂર્વક ઠેસ પહોંચાડવી બદલ ફોજદારી જોખમ ઊભું કરે છે; ઉલ્લેખિત જોગવાઈઓમાં બે વર્ષ સુધીની સજા છે. સત્તાવાર ધાર્મિક સંગઠનનો દરજ્જો, જમીન માલિકી, બાંધકામ અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ માટે સામાન્ય રીતે નોંધણી અથવા પરવાનગી જોઈએ; ખાસ કરીને મુસ્લિમ, ખ્રિસ્તી અને હિંદુ જૂથો માટે બાંધકામ કે સમારકામની મંજૂરીમાં વિલંબ થઈ શકે છે. 2015નો ધાર્મિક પરિવર્તન કાયદો 48/2015 ઓછામાં ઓછી 18 વર્ષની ઉંમર ધરાવતા અરજદાર, ટાઉનશિપ ધાર્મિક બોર્ડને અરજી, મુલાકાત, ચકાસણી અને 180 દિવસ સુધીની રાહ પ્રક્રિયા નક્કી કરે છે; જોકે અનેક ટાઉનશિપમાં કાર્યરત બોર્ડ ન હોવાના અહેવાલ છે. બૌદ્ધ મહિલા વિશેષ લગ્ન કાયદો 50/2015 હેઠળ બૌદ્ધ મહિલા બિન-બૌદ્ધ પુરુષ સાથે લગ્ન કરે ત્યારે 14 દિવસની જાહેર નોટિસ અને વાંધાની પ્રક્રિયા છે. ખ્રિસ્તી લગ્નમાં સામાન્ય રીતે ચર્ચ પ્રમાણપત્ર વપરાય છે, પરંતુ માન્યતા અને નોંધણીની પ્રથા બદલાઈ શકે છે. મુસ્લિમ અને હિંદુ લગ્ન ઘણીવાર વ્યક્તિગત કાયદા, સમુદાય પ્રથા અને સ્થાનિક કાનૂની સલાહ પર આધારિત હોય છે. જન્મ અથવા નામકરણ વિધિ, બૌદ્ધ નવદીક્ષા, ખ્રિસ્તી બાપ્તિસ્મા, મુસ્લિમ અકિકા અને અંતિમવિધિ, હિંદુ પૂજા, લગ્ન તથા દફનવિધિ કે અગ્નિસંસ્કાર સામાન્ય રીતે સંબંધિત મઠ, ચર્ચ, મસ્જિદ, મંદિર અથવા ધાર્મિક નેતા મારફતે ગોઠવાય છે. ખર્ચ સામાન્ય રીતે દાન અથવા સમુદાય આધારિત હોય છે; સમય ધાર્મિક કેલેન્ડર, સ્થાનિક રીતરિવાજ અને સલામતી પર આધારિત છે. આંતરધાર્મિક લગ્ન અને ધર્મપરિવર્તનનાં વધારાનાં કાનૂની તથા વ્યવહારુ પરિણામો હોઈ શકે છે. સંવાદ મંચોમાં મંત્રાલયનું આંતરધાર્મિક કાર્ય, Religions for Peace-Myanmar, મ્યાનમાર કાઉન્સિલ ઑફ ચર્ચિસ, મ્યાનમાર આંતરધાર્મિક સંવાદ જૂથ અને સંબંધિત મંચો છે. તેમનું કાર્ય સ્થાપિત છે, પરંતુ વિખરાયેલું અને રાજકીય દબાણ હેઠળ છે. સલામતીની સ્થિતિ ગંભીર અને અસમાન છે. OHCHRએ બૌદ્ધ મઠો, ખ્રિસ્તી ચર્ચો, હિંદુ મંદિરો, ભિક્ષુણીઓનાં નિવાસસ્થાનો, મસ્જિદો અને ધાર્મિક કર્મચારીઓ પર અસર કરતા હુમલાઓ નોંધ્યા છે. 2024ના સમીક્ષિત પુરાવામાં ઓછામાં ઓછા 144 બૌદ્ધ સ્થળોને નુકસાન અથવા વિનાશ નોંધાયો; ચિન, કાયિન અને કાયા ખાતે ખ્રિસ્તી સ્થળોને ભારે અસર થઈ. એ જ પુરાવામાં 32 ભિક્ષુઓ, ભિક્ષુણીઓ, પાદરીઓ અને ઇમામોના મૃત્યુ તથા 147 ધાર્મિક વ્યક્તિઓની ધરપકડની પુષ્ટિ થઈ; ઉલ્લેખિત સમયગાળામાં 124 હજી અટકાયતમાં હતા. USCIRFએ 2025માં ઓછામાં ઓછા 135 ધાર્મિક વ્યક્તિઓ અટકાયતમાં હોવા અને 2025ના ભૂકંપ પછી ધાર્મિક સ્થળોને સતત નુકસાન કે અવગણનાના અહેવાલ આપ્યા. તેથી ઇમારત ખુલ્લી છે અથવા પરવાનગી ધરાવે છે એવું જૂની માહિતી પરથી ન માનો; સ્થાનિક પુષ્ટિ લો.