文化：パプアニューギニア

パプアニューギニア全体に等しく当てはまる単一の文化はありません。文化的アイデンティティは、言語集団、氏族、村、島、州、家族史、慣習上の責任と結びついていることがあります。共通の言語・親族関係・地域に基づく社会的ネットワーク（wantok）は、実際的な支援を提供するとともに、相互扶助への期待を生むことがあります。地域で認められた慣習的権威（customary authority）とは、政府当局、教会、その他の組織と並んで、コミュニティの意思決定を導くことのある、地域で認められた指導者、長老、または文化的な管理者を指します。 この国の歴史には、40,000年以上にわたる人類の定住、多様な社会、植民地統治、そして1975年の独立が含まれます。口承史、考古学、言語、物品、儀礼、文書記録は、それぞれ歴史の異なる部分を保存しています。植民地行政と国境は、政治制度、土地との関係、経済発展に影響を与えましたが、各コミュニティは固有のアイデンティティと知識体系を維持しました。 言語は文化への参加を大きく形づくります。英語は、政府、正式な教育、専門的なコミュニケーションで広く使われています。トク・ピシン（Tok Pisin）は、日常生活における全国的な共通語として主要な役割を果たし、ヒリ・モツ（Hiri Motu）は、サザン州、ポートモレスビー、セントラル州、ガルフ州の一部で、より強く地域的に使われています。コミュニティの言語（tok ples）は、家族の知識、アイデンティティ、地域での参加を担っています。多くの人は、場面に応じて複数の言語を使います。 家族とコミュニティの生活は、文化を教育、仕事、結婚、親になること、高齢期、介護の責任と結びつけています。キリスト教会は国の大部分で影響力を持つ一方、伝統的な信仰や慣習も、キリスト教への所属と並行して続いていることがあります。芸術と伝統には、音楽、踊り、語り、視覚芸術、ビラス（bilas）、工芸、儀礼、公共のシンシン公演（singsing）、さらに映画やデジタルメディアなどの新しい形式が含まれます。ある実践の意味、共有に必要な許可、代表する権限を持つ人は、関係するコミュニティや文化的管理者によって異なります。 日常的な協力にも、正式な地方政府、慣習上の権威、教会、コミュニティ組織、個人のネットワークの相互作用が表れます。ある州で見られる実践や期待を、全国的な規則として自動的に扱うべきではありません。文化的な行事、画像、パフォーマンス、物語、物品については、関係するコミュニティ、主催者、または管理者が、許可、適切な利用方法、そしてその実践が私的なもの、儀礼的なもの、公共への提示を意図したもののいずれであるかを明確にできます。