Religion in Samoa

Samoas Verfassung bezeichnet das Land als christliche Nation, gegründet auf Gott den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Sie schützt außerdem Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit, einschließlich des Rechts, den Glauben zu wechseln sowie Religion allein oder mit anderen, öffentlich oder privat, zu praktizieren, zu lehren und zu befolgen. Einschränkungen sind nur zulässig, wenn sie angemessen sind und der nationalen Sicherheit, öffentlichen Ordnung, Gesundheit, Moral oder den Rechten und Freiheiten anderer dienen. Die Verfassung verbietet staatliche Diskriminierung aus religiösen Gründen und ermöglicht den Zugang zu Gerichten, wenn ein geschütztes Recht verletzt wird. Das samoanische Wort lotu bedeutet häufig Religion oder Glaube; Ekalesia bedeutet Kirche. Aso Sa heißt Sonntag. Sa bezeichnet in manchen Dörfern eine örtliche abendliche Zeit des Gebets und der Ruhe. Fa'a Samoa meint Samoas sozialen und kulturellen Rahmen. Er kann sich mit religiöser Praxis überschneiden, ist aber nicht mit Religion gleichzusetzen. Ein village fono ist ein Dorfrat und eine Gemeinschaftsautorität, ersetzt jedoch weder den Verfassungsschutz noch die Gerichte. Die Volkszählung von 2021 erfasste 205.557 Menschen. Zu den größten aufgeführten Konfessionen gehörten die Congregational Christian Church of Samoa, auch CCCS oder EFKS genannt, mit 55.411 Menschen beziehungsweise etwa 27,0 %; die katholische Kirche mit 36.906 beziehungsweise etwa 18,0 %; die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage mit 36.159 beziehungsweise etwa 17,6 %; die Methodist Church mit 24.318 beziehungsweise etwa 11,8 %; die Assembly of God mit 20.733 beziehungsweise etwa 10,1 %; und die Seventh-day Adventist Church mit 10.032 beziehungsweise etwa 4,9 %. In der Tabelle wurden außerdem 21.866 Menschen unter „Other religion“ und 132 unter „No religion“ erfasst. Da „Other religion“ nicht weiter aufgeschlüsselt ist, lässt sich daraus kein genauer christlicher Gesamtanteil ableiten. Zum kirchlichen Leben gehören auch anglikanische, baptistische, nazarenische, pfingstkirchliche, kongregationalistische und weitere protestantische Gemeinden. Baha’i, Jehovas Zeugen und kleinere Gruppen werden in offiziellen oder öffentlichen Berichten erwähnt; für einige Gruppen liegen jedoch keine verlässlichen aktuellen Mitgliederzahlen vor. Die verfügbaren Zensusdaten zeigen für Apia ein vielfältigeres religiöses Profil: In der Erhebung von 2021 machten „Other religion“ etwa 14,7 %, Katholiken etwa 25,3 % und CCCS-Mitglieder etwa 28,4 % der Bevölkerung des Stadtgebiets aus. Diese Zahlen bilden nicht alle kleineren oder nichtchristlichen Gemeinschaften vollständig ab. Gottesdienste am Sonntag, die Teilnahme der Familie und stille Andacht bleiben im öffentlichen und privaten Leben wichtig. Kirchen sind im Allgemeinen zugänglich; Gottesdienstzeiten und örtliche Erwartungen sollten jedoch bei der Gemeinde oder der Unterkunft erfragt werden. In Kirchen und auf dem Kirchengelände ist schlichte, angemessene Kleidung angebracht. Viele Kirchen sind teilweise auf Spenden aus der Gemeinde und lokale Fundraising-Aktionen angewiesen; dafür gibt es keinen einheitlichen nationalen Gebührentarif. In ausgewählten Dörfern wird Sa beachtet, häufig von etwa 18 bis 19 Uhr und ungefähr 10 bis 20 Minuten lang. Die Zeit wird durch eine Glocke oder ein pu signalisiert. Währenddessen sollten unnötige Autofahrten, Spaziergänge durch das Dorf und andere Störungen vermieden werden. Staatliche religiöse Aktivitäten begründen nicht automatisch eine individuelle Pflicht für alle Einwohnerinnen und Einwohner. Ein amtlicher Bericht verzeichnet eine nationale Gebets- und Fastenwoche vom 11. bis 16. Januar 2026. Nach einer Proklamation des Staatsoberhaupts fanden anschließend jeden Mittwoch Gebete und Fasten für Ministerien, Körperschaften und gesetzliche Einrichtungen statt. Der berichtete Geltungsbereich betrifft teilnehmende öffentliche Einrichtungen; daraus ergibt sich keine allgemeine verpflichtende religiöse Praxis für Einzelpersonen. Örtliche religiöse Autorität kann gelegentlich mit der individuellen Freiheit in Konflikt geraten. Die Samoa Law Reform Commission hat Dorfregeln oder Verordnungen zu neuen Kirchen und Bibelkreisen sowie Streitigkeiten, Einschränkungen und Verbannungsfälle dokumentiert. Gerichte haben die Verfassung als höherrangig als Dorfautoritäten behandelt. Die Kommission empfahl religionsneutrale Anforderungen, die allgemein für neue Gebäude und Kirchen gelten. Eine Empfehlung belegt jedoch nicht, dass sie vollständig umgesetzt wurde. Die verfügbaren Rechercheergebnisse belegen keine verlässliche landesweite Pflicht zur Kirchenregistrierung. Aktuelle Berichte enthalten außerdem politische Vorschläge oder Äußerungen zu nichtchristlichen Glaubensrichtungen; die geprüften Rechtsquellen belegen jedoch kein beschlossenes allgemeines Verbot. Der Samoa Council of Churches wurde 1961 gegründet und bietet Gemeinden wie CCCS, Methodist, Catholic, Anglican, Apia Protestant, Baptist, Nazarene, Congregational Church of Jesus und Pentecostal ein ökumenisches Forum. Regierung und Kirchen organisieren außerdem einige gemeinsame nationale Gebetsgottesdienste. In den verfügbaren Nachweisen ist keine gesonderte landesweite interreligiöse Einrichtung für nichtchristliche Gruppen zuverlässig belegt. Religiöse Bildung wird durch konfessionelle Einrichtungen und Schulen angeboten. Die CCCS betreibt ein Bildungsreferat namens Komiti o A'oga, sechs weiterführende Schulen und die Leulumoega School of Fine Arts mit etwa 3.000 Einschreibungen pro Jahr. Materialien für die Sonntagsschule waren für 2026 verfügbar. Das Malua Theological College bildet Geistliche der CCCS aus und steht auch Partnerkirchen, Geistlichen und Laienmitgliedern offen. Das Piula Theological College dient der Methodist Church of Samoa. Zulassungsregeln und Gebühren unterscheiden sich nach Einrichtung und sind nicht landesweit einheitlich. Die Verfassung erlaubt Konfessionen, eigene Schulen zu gründen und zu unterhalten sowie der eigenen Gemeinschaft Religionsunterricht anzubieten. Zugleich schützt sie davor, zum Unterricht, zur Teilnahme an einer Zeremonie oder zur Verehrung einer anderen Religion verpflichtet zu werden. Religiöse Feiertage beeinflussen die öffentliche Planung. Die für 2026 aufgeführten christlichen Feiertage sind Karfreitag am 3. April, der Samstag nach Karfreitag am 4. April, Ostermontag am 6. April, White Sunday oder Lotu-a-Tamaiti am 12. Oktober, der erste Weihnachtsfeiertag am 25. Dezember und der zweite Weihnachtsfeiertag am 26. Dezember. Behörden sind im Allgemeinen geschlossen; Schulen und Arbeitsplätze folgen gewöhnlich den Feiertagsregelungen, vorbehaltlich geltender Ausnahmen. Feiertagsvergütung und Urlaub richten sich nach dem Labour and Employment Relations Act. Prüfen Sie den aktuellen offiziellen Anzeiger auf zusätzliche oder geänderte Termine. Religiöse Zeremonien ersetzen nicht automatisch die zivilrechtliche Registrierung. Bei einer Eheschließung folgen auf die Mitteilung die Trauung innerhalb von drei Monaten und die Meldepflicht der lizenzierten Standesbeamtin, des Geistlichen, der Registerstelle oder der beauftragten Person an Births, Deaths and Marriages innerhalb von 14 Tagen. Nach einer Beerdigung muss auch ein Geistlicher den Todesfall innerhalb von 14 Tagen an Births, Deaths and Marriages melden. Bei einer Hausgeburt kann ein Taufschein als Geburtsbestätigung dienen; auch Haus- und Krankenhausgeburten müssen jedoch nach dem geltenden zivilrechtlichen Registrierungsverfahren erfasst werden. Registrierung und Urkunden werden über das Samoa Bureau of Statistics und die Dienststellen für Geburten, Sterbefälle und Eheschließungen in Apia und Salelologa abgewickelt. Die aktuelle SBS-Seite nennt S$65, wenn Braut und Bräutigam in Samoa geboren wurden, S$115, wenn eine Person anderswo geboren wurde, und Verspätungsgebühren von S$85 oder S$135. Eine SBS-FAQ nennt andere Beträge: S$50 und S$100. Bestätigen Sie die Gebühr vor der Zahlung direkt beim SBS. Urkunden werden in Samoa häufig noch am selben Tag ausgestellt. Theologische Ausbildung und konfessionelle Schulen können einrichtungsspezifische Gebühren erheben; Kirchenbeiträge und Spendenaktionen unterscheiden sich örtlich. Staatliche Gebühren für Urkunden sind getrennt von den Kosten einer religiösen Feier zu betrachten. Der praktische Zugang kann daher von der verfügbaren Gemeinde, den Erwartungen im Dorf, dem Transport, finanziellen Beiträgen und sozialem Druck abhängen, obwohl der Verfassungsschutz in ganz Samoa gilt.