La religion en Syrie

Le paysage religieux syrien est fortement régionalisé. Les institutions chrétiennes comprennent les Églises grecques orthodoxes, syriaques orthodoxes, apostoliques arméniennes, grecques-catholiques melkites, syriaques catholiques, maronites et latines catholiques. Les mosquées, les églises et les sanctuaires proposent le culte, la prédication, l’accompagnement pastoral et des services communautaires. La liturgie et l’accompagnement pastoral chrétiens sont généralement organisés par les patriarcats et les diocèses, tandis que le ministère des Biens religieux, communément appelé Awqaf, supervise de nombreuses questions liées aux mosquées, notamment les imams et les cadres de la prédication. La Déclaration constitutionnelle du 13 mars 2025 a instauré un cadre transitoire de cinq ans. Elle prévoit que le président doit être musulman, désigne la jurisprudence islamique comme principale source de législation et prévoit le respect des religions abrahamiques, la liberté d’accomplir des rites religieux et l’égalité devant la loi sans discrimination religieuse. La portée pratique de la protection des Yézidis, des autres religions non abrahamiques et des personnes sans religion reste moins clairement définie ; l’application peut évoluer pendant la transition. Les règles relatives à l’ordre public, à la sécurité nationale, à l’extrémisme et aux discours haineux peuvent restreindre les activités religieuses. La conversion, l’abandon d’une religion et le prosélytisme peuvent également soulever des questions juridiques ou sociales sensibles, sans qu’une règle nationale unique et vérifiée couvre chaque situation. Les affaires de statut personnel suivent des procédures propres aux communautés. Les affaires musulmanes relèvent généralement des tribunaux de la charia ; les affaires chrétiennes, des tribunaux confessionnels ou rouhi, c’est-à-dire spirituels ; et les affaires druzes, de leur propre structure de tribunaux madhhabiyya. Ces procédures peuvent porter sur le mariage, le divorce, la garde, la tutelle, l’héritage et des questions familiales connexes. Après une décision religieuse, la Direction des Affaires civiles gère l’enregistrement civil, les certificats civils et le livret de famille. Un mariage religieux non enregistré à l’état civil peut créer de graves difficultés pour prouver le mariage, la filiation ou les droits familiaux. L’enregistrement d’une naissance nécessite un certificat de naissance et une inscription auprès des Affaires civiles. Le mariage passe souvent par un contrat religieux ou une procédure judiciaire, suivis de l’enregistrement civil et de la délivrance d’un livret de famille. Le divorce, le décès, l’héritage et la tutelle peuvent nécessiter à la fois l’intervention de l’autorité religieuse compétente et un document d’état civil. Des pièces d’identité originales, des documents familiaux et des témoins peuvent être demandés. Les documents manquants, les registres détruits, les déplacements et l’incertitude sur l’autorité locale compétente constituent des obstacles particuliers pour les rapatriés, les déplacés internes et les réfugiés. Les frais de justice et de documents, ainsi que les délais de traitement, varient selon le lieu et peuvent évoluer. L’enseignement religieux est présent dans les écoles publiques, notamment sous la forme de l’éducation islamique. Le ministère de l’Éducation et Awqaf coordonnent certains aspects de l’enseignement religieux et des examens certificatifs. Les écoles chrétiennes et l’enseignement religieux constituent une solution alternative dans certaines régions, mais leur disponibilité et leur coût varient localement. Le programme scolaire 2025/26 a supprimé l’éducation nationale et révisé l’éducation islamique et l’histoire. Dans certaines parties de la Jazira et de la région de l’Euphrate, des accords locaux ont permis un retour au programme du ministère syrien de l’Éducation. Aucun dispositif national spécifique fiable n’a été établi pour l’enseignement druze, alaouite, ismaélien ou yézidi. Les principales fêtes religieuses comprennent l’Aïd al-Fitr, l’Aïd al-Adha, le Nouvel An hégirien, la naissance du prophète Mahomet, Noël le 25 décembre et les Pâques orientales et occidentales. Les dates islamiques suivent le calendrier lunaire et sont confirmées par Awqaf. Les congés payés par l’État concernent principalement les employés selon les règles de la loi fondamentale applicable ; les offices religieux et les célébrations communautaires s’organisent aussi localement. Aucun tarif obligatoire national vérifié n’a été établi pour les services religieux et l’accompagnement pastoral, même si les dons et les frais communautaires locaux sont courants. Les établissements privés ou confessionnels peuvent facturer des frais de scolarité. Le dialogue religieux comprend la Conférence de dialogue national des 24 et 25 février 2025, des réunions avec des représentants chrétiens et la coopération entre le patriarche Jean X et le grand mufti Oussama al-Rifaï en septembre 2025. Les patriarcats, les muftis, Awqaf, les responsables religieux locaux et les groupes de la société civile contribuent au dialogue et à la paix civile, mais le dialogue ne remplace pas l’égalité juridique applicable. Les conditions de sécurité varient selon le gouvernorat, la zone de contrôle et la communauté. L’attaque du 22 juin 2025 contre l’église Mar Elias à Damas illustre les risques persistants auxquels sont exposés les églises, les mosquées, les sanctuaires et le personnel religieux en raison de l’extrémisme, de la violence locale et de l’incitation confessionnelle. Avant une visite ou une démarche, il convient donc de confirmer auprès des autorités et institutions locales l’accès, les documents, les frais, les horaires et les conditions de sécurité en vigueur.