Historia de Uganda

El Museo Nacional de Uganda conserva fósiles y pruebas de la historia humana temprana, incluidas hachas de mano achelenses y material arqueológico y paleontológico que abarca desde los primeros periodos hasta aproximadamente el año 500 d. C. Las pinturas rupestres de Nyero tienen más de 3.000 años. Entre los yacimientos posteriores de la Edad del Hierro figuran Ntusi, con depósitos profundos y una zona de asentamiento de cerca de un kilómetro cuadrado, y Bigo bya Mugyenyi, cuyas obras de tierra y zanjas cubren unos 10 kilómetros cuadrados y datan, en términos generales, de los siglos XIV al XVI. Las tradiciones orales relacionan algunos lugares con los Bacwezi o Chwezi, pero no se deben considerar automáticamente esas tradiciones como pruebas arqueológicas. Las sociedades de Uganda se desarrollaron mediante la interacción entre poblaciones de habla bantú, nilótica, sudanesa central y kuliak. La migración, el cambio lingüístico y la asimilación no constituyeron un único movimiento lineal. Desde el periodo medieval hasta la primera etapa moderna, los reinos centralizados tuvieron especial influencia en el sur y el oeste, entre ellos Buganda, Bunyoro-Kitara, Tooro, Ankole y Busoga. Muchas comunidades del norte y el este de Uganda siguieron sistemas políticos distintos, basados en jefaturas o más segmentarios. Uganda aún no era un Estado unificado. Buganda consolidó su poder a más tardar en el siglo XVI, aunque sigue siendo objeto de debate la cronología temprana de las tradiciones de Kintu, Kimera y los Chwezi. Kasubi alberga el antiguo palacio construido en 1882 y las tumbas de cuatro Kabaka, a partir del primer enterramiento, en 1884. El lugar muestra cómo pueden superponerse la historia política, la autoridad real, las prácticas religiosas y la memoria viva. Por ello, los archivos de los reinos, los custodios de la tradición oral y la historiografía local complementan las colecciones arqueológicas en lugar de limitarse a repetirlas. Los comerciantes árabes y suajilis llegaron a la región a partir de la década de 1830. Las expediciones británicas al Nilo comenzaron en la década de 1860; los misioneros protestantes llegaron en 1877 y los católicos en 1879. Las guerras religiosas de 1885 a 1887 transformaron las relaciones de poder. Mwanga fue depuesto en 1897 y se instaló a Daudi Chwa. Gran Bretaña declaró el Protectorado de Uganda en 1894, primero desde una posición administrativa basada en gran medida en Buganda y, más tarde, extendió su control a otros territorios. El Acuerdo de Uganda de 1900 conservó ciertas formas de autonomía de Buganda y organizó la tierra, los impuestos y la administración de las jefaturas. La Orden del Consejo de Uganda de 1902 estableció estructuras coloniales más amplias de administración, justicia e ingresos. La construcción del ferrocarril de Mombasa a Kisumu, la educación misionera, los cultivos comerciales, los impuestos, los sistemas laborales y los regímenes de tierras transformaron la sociedad y la economía. Los acuerdos coloniales no afectaron por igual a todas las regiones. Toro firmó un acuerdo en 1900, Ankole en 1901 y Bunyoro en 1933. Los agentes baganda que trabajaban fuera de Buganda contribuyeron a la resistencia y el resentimiento, especialmente en Bunyoro. Estas diferencias ayudan a explicar por qué la historia colonial no puede reducirse a un relato centrado en Kampala. El Consejo Legislativo, conocido habitualmente como LEGCO, amplió su representación entre 1945 y 1961. En marzo de 1961 se celebraron elecciones directas; el autogobierno comenzó el 1 de marzo de 1962 y Uganda se independizó el 9 de octubre de 1962. Una coalición entre el Congreso Popular de Uganda y Kabaka Yekka llevó a Milton Obote al cargo de primer ministro y a Edward Mutesa II a la presidencia. El resultado del referéndum de Buyaga y Bugangaizi de 1964 fue objeto de controversia. En 1966 se suspendió o derogó la Constitución, se atacó el palacio de Mengo y Mutesa se exilió. La Constitución republicana de 1967 amplió los poderes presidenciales y abolió los reinos. El Parlamento no funcionó entre 1971 y 1979. Idi Amin tomó el poder mediante un golpe de Estado el 25 de enero de 1971. Su gobierno se caracterizó por la violencia estatal, las desapariciones, los asesinatos en masa y el colapso económico. La expulsión de la comunidad asiática de Uganda en 1972 dio a muchas personas solo 90 días para marcharse y tuvo consecuencias económicas y sociales duraderas. La invasión de Kagera en 1978 precedió a la caída de Amin, el 11 de abril de 1979, tras el avance de las fuerzas tanzanas y los exiliados ugandeses hacia Uganda. Le siguió un gobierno interino del Frente de Liberación Nacional de Uganda. En 1980 se celebraron elecciones; la guerra civil continuó de 1981 a 1986; Tito Okello derrocó a Obote en 1985, y el Ejército de Resistencia Nacional y el Movimiento de Resistencia Nacional tomaron el poder en enero de 1986. El gobierno del Movimiento de Resistencia Nacional desarrolló el Consejo Nacional de Resistencia desde 1986 hasta la década de 1990. En 1988 se creó una Comisión Constitucional; en marzo de 1994 se celebraron elecciones para la Asamblea Constituyente y la Constitución se aprobó el 8 de octubre de 1995. Uganda celebró sus primeras elecciones presidenciales directas el 7 de mayo de 1996. El sistema del Movimiento o de partido único continuó hasta que el referéndum del 28 de julio de 2005 aprobó el retorno a la política multipartidista. En 2006 se celebraron las primeras elecciones generales multipartidistas desde 1980. Los registros del Parlamento y de la Comisión Electoral ofrecen una cronología institucional distinta de la historia de la administración estatal actual. El Ejército de Resistencia del Señor operó en el norte de Uganda desde 1986, y sus principales operaciones en el país continuaron hasta 2006. El conflicto implicó desplazamientos masivos, secuestros y reclutamiento de menores; aproximadamente 1,8 millones de personas fueron desplazadas internamente durante el periodo del conflicto. El proceso de paz de Juba comenzó en 2006. La remisión del caso a la Corte Penal Internacional en 2004 y el juicio de Dominic Ongwen forman parte del registro judicial. Otros conflictos relacionados con las Fuerzas Democráticas Aliadas, el Nilo Occidental y otros grupos armados vincularon la historia de Uganda con acontecimientos de la República Democrática del Congo, Sudán, Sudán del Sur y Tanzania. La investigación y el acceso público dependen de distintas instituciones. El Ministerio de Turismo, Vida Silvestre y Antigüedades, su Departamento de Museos y Monumentos, el Museo Nacional de Uganda, las universidades, las instituciones de los reinos, los Archivos Nacionales de Uganda, el Parlamento y la Comisión Electoral conservan distintos tipos de pruebas. En general, las colecciones de los museos son públicas, mientras que los archivos de investigación y las colecciones especiales pueden requerir cita previa. El acceso al patrimonio y a los yacimientos arqueológicos puede depender de las normas del lugar y de los permisos. Las tarifas de entrada y los horarios pueden cambiar, y la información de los museos ha incluido datos contradictorios relacionados con renovaciones; por tanto, conviene confirmar directamente la información actual. La Ley de Museos y Monumentos de 2023 proporciona el marco vigente de protección del patrimonio identificado en el material de investigación, junto con la cooperación con la UNESCO. La interpretación histórica debe distinguir entre la memoria dinástica oral, los hallazgos arqueológicos, los registros administrativos coloniales, los relatos estatales y la documentación de derechos humanos. Las cifras de muertes y la atribución de responsabilidades por la violencia deben vincularse a la fuente pertinente, en lugar de presentarse como datos indiscutibles. Las categorías coloniales de jerarquía étnica y social también requieren un análisis crítico. Las elecciones presidenciales y parlamentarias celebradas el 15 de enero de 2026 y la toma de posesión del 12.º Parlamento, del 13 al 15 de mayo de 2026, extienden la historia institucional de Uganda hasta el punto final de investigación actual.