Tradições em Vanuatu

Não existe em Vanuatu um registo, calendário, tarifário ou padrão nacional único para as tradições. Os conhecimentos consuetudinários são muitas vezes transmitidos oralmente e através da participação, de cerimónias e de aprendizagem com mestres. As famílias, os clãs e as linhagens transmitem histórias, regras de parentesco, conhecimentos agrícolas, artesanato, canções, danças e responsabilidades aos membros mais jovens. Os anciãos, chefes consuetudinários, conselhos insulares e locais de chefes, nakamal e nasara também orientam as práticas comunitárias. Um nakamal ou nasara pode ser um local de reunião e cerimónia, mas as suas regras dependem da comunidade local. O Centro Cultural de Vanuatu, também chamado Vanuatu Kaljoral Senta, o Museu Nacional e o Conselho Nacional da Cultura de Vanuatu documentam e apoiam o património cultural. Os trabalhadores de campo e os arquivos registam tradições orais, enquanto o Conselho Nacional de Chefes Malvatumauri representa uma instituição nacional de liderança consuetudinária. Os centros culturais locais, incluindo os centros de Tafea e Malekula, fornecem conhecimentos regionais mais específicos. Estas instituições não substituem as famílias, as comunidades ou os chefes enquanto detentores da autoridade consuetudinária. O ciclo anual combina eventos nacionais, provinciais e locais. O Dia dos Chefes Consuetudinários realiza-se a 5 de março e o Dia da Independência a 30 de julho. Os dias provinciais e os festivais locais têm datas próprias. Muitas cerimónias de kastom seguem as estações, as colheitas locais ou decisões comunitárias, e não um calendário nacional. O nagol, também conhecido como salto da terra, está associado a Pentecostes e realiza-se normalmente entre abril e junho, no contexto da colheita do inhame e de ritos de iniciação. O acesso dos visitantes depende de convite local, autorização e orientação dos dirigentes comunitários. As tradições ligadas ao ciclo de vida variam conforme a ilha e o grupo. O Estado reconhece o casamento consuetudinário quando este cumpre os requisitos aplicáveis, embora a cerimónia siga os costumes locais. As trocas podem incluir porcos, dentes de porco, esteiras tecidas, kava e alimentos. O Malvatumauri pode emitir um Certificado de Casamento Consuetudinário. As informações do registo civil indicam que o casamento consuetudinário deve ser registado no prazo de 30 dias para que o registo seja efetuado dentro do prazo. O processo pode exigir o certificado, identificação, certidão de nascimento, aviso ou proclamas e testemunhas. Segundo a investigação fornecida, o primeiro registo é gratuito para os cidadãos. A separação ou dissolução segue a prática consuetudinária e inclui notificação ao conservador quando exigida. A adoção consuetudinária, os cuidados por parentes e os ritos de passagem também variam regionalmente. As tradições familiares assentam muitas vezes na família alargada, na reciprocidade, nos anciãos e nos chefes. A descendência, os direitos à terra e à sua utilização e as regras matrimoniais variam entre ilhas e grupos. Existem padrões patrilineares e matrilineares, pelo que nenhuma regra familiar nacional descreve todas as comunidades. Os chefes podem mediar assuntos sociais ou consuetudinários, enquanto os tribunais do Estado, os Tribunais Insulares e os tribunais administrativos mantêm as respetivas funções jurídicas. As práticas consuetudinárias só se aplicam dentro dos limites da lei escrita, da justiça, da moralidade e da ordem pública. O vestuário, a música e o artesanato revelam grandes variações regionais. O vestido das ilhas, também chamado vestido Mother Hubbard, é usado em partes de Shefa em cerimónias, encontros comunitários e serviços religiosos. Malekula tem vestuário regional de pandanus e tradições Small Nambas e Big Nambas. O género, a idade, o estatuto e as regras da ilha podem influenciar o vestuário adequado. Canções, danças e cânticos de kastom, tambores, tam-tam, bandas de cordas, a dança Rom e o desenho na areia estão ligados a comunidades específicas. As mulheres transmitem a música aquática Ëtëtung em Gaua e nas Ilhas Banks. O desenho na areia das ilhas setentrionais utiliza uma linha contínua na areia, cinza ou argila e foi acrescentado à lista da UNESCO em 2008. A tecelagem, as esteiras, os cestos, a escultura, as máscaras, os adornos de conchas e o fabrico de tam-tam são muitas vezes ensinados pelas famílias e através de aprendizagem comunitária. Os exemplos variam por região: Port Vila e Shefa dão acesso ao Centro Cultural de Vanuatu, ao Museu Nacional, ao vestido das ilhas e às bandas de cordas; Pentecostes e Penama estão associados ao nagol; Tanna e Tafea são conhecidas por aldeias de kastom, kava e danças locais; Malekula, Ambrym e Malampa estão associadas às tradições Nambas, à dança Rom e à escultura; e Gaua e as Ilhas Banks e Torres têm música aquática e danças próprias. Estes exemplos não são listas completas nem definem todas as comunidades de uma ilha. A cristianização, a escolarização, a urbanização, a migração, o turismo, os festivais públicos e os meios digitais continuam a transformar as práticas tradicionais. Algumas comunidades adaptam cerimónias e apresentações públicas, mantendo a autoridade e o significado locais. O turismo comercial pode separar símbolos ou espetáculos da sua função social ou sagrada, e a distribuição desigual dos benefícios pode gerar conflitos. Os ciclones, os efeitos climáticos e as perturbações nos transportes podem interromper cerimónias e a transmissão de conhecimentos. Fotografias, áudio e vídeo exigem consentimento; não se devem extrair nem vender conhecimentos sagrados ou privados. O chefe, a comunidade ou o detentor dos conhecimentos pertinente determina se uma prática, espetáculo, desenho ou gravação pode ser partilhado.