Традиции в Малави

В Малави нет единой национальной традиции, которая представляла бы все сообщества. На севере заметны традиции тумбука, ламбья и нкхонде; в центральной части — чева; на юге — ломве; в долине реки Шире — сена и манганья; вокруг Мзимбы — нгони; у озера и на островах — тонга. Значительную часть этих знаний сохраняют традиционные власти, деревенские старосты, кланы, семьи, группы посвящения, танцевальные коллективы и практикующие местные специалисты. Министерство местного самоуправления, единства и культуры, Департамент искусств, Департамент музеев и памятников и Национальная комиссия Малави по делам ЮНЕСКО поддерживают исследования, сохранение, обучение, выставки и публичное представление культуры. Многие ежегодные обряды следуют за сельскохозяйственным циклом и местными ритуальными календарями. Гуле Вамкулу обычно проходит после июльского сбора урожая, а также может сопровождать свадьбу, похороны или вступление в должность вождя. Тчопа связана с хорошим урожаем или удачной охотой; после засухи или вспышки болезни могут приноситься подношения. Региональные праздники, особенно с августа по октябрь, включают Малинга, день открытых дверей КуНгони, Умтхело, Куламба, Мдауко ва аТонга, Гонапамуханья, Умхлангано ва Масеко, Мгумано ва аСена на аМанганья, Мулхако ва аЛомве, Ндамо сья аяо и мероприятия на Ликоме. Даты, доступ и характер каждого мероприятия зависят от местного сообщества и его традиций. Обряды жизненного цикла отмечают такие переходы, как посвящение, вступление в брак, похороны и назначение вождей. Посвящение может символизировать переход от детства к статусу взрослого. Участники Ньяу связаны с мужским посвящением и Гуле Вамкулу. Тчопа может укреплять солидарность ломве, взаимопомощь во время болезни или траура и совместный труд. Семейная жизнь чева традиционно включала матрилинейные структуры; семья, клан, деревня и вождь по-прежнему имеют практическое значение во многих сообществах. Обычный брак заключается по обрядам соответствующей этнической группы или обычному праву. Закон о браке, разводе и семейных отношениях 2015 года признаёт гражданский, обычный, религиозный брак и брак, подтверждённый репутацией супругов или постоянным сожительством; все четыре формы имеют одинаковый правовой статус. Обычный брак можно зарегистрировать через традиционную власть. До торжества требуются письменное уведомление, 21-дневный период ожидания и разрешение. Люди старше 18 лет должны вступать в брак добровольно; обычай не может отменять Конституцию или письменное право. В Малави нет единой установленной на национальном уровне суммы выкупа за невесту, стоимости или сроков, поэтому семьям следует отдельно уточнять местную практику и правовые требования. Похоронные танцы и другие церемонии оказывают социальную поддержку и отмечают переход для семьи и сообщества. Вступление в должность вождя организуется местными традиционными структурами и структурами вождей, а не по единой централизованной национальной процедуре. Традиционные суды применяют местное обычное право только в границах, установленных Конституцией, законодательством, правосудием и нормами морали. Некоторые традиции пересекаются с религиозной практикой, но их не следует считать тождественными религиозной системе. Вимбуза — традиция лечения и танца тумбука, в которой используются нгома, ритмы темпири, пение и элементы, связанные с трансом. Сообщества могут практиковать её наряду с медицинским лечением; церкви, христианские миссии и современная медицина повлияли на восприятие и продолжение этой практики. Нсима имеет культурное и церемониальное значение и в 2017 году была внесена в список ЮНЕСКО, но рецепты и общие вопросы о еде относятся прежде всего к информации о питании. Одежда, маски и предметы передают идентичность, роли, моральные идеи и ритуальный смысл. В Гуле Вамкулу используют деревянные маски и маски из соломы с образами животных, предков, исторических и современных персонажей. Костюмы тчопа могут включать шкуры животных, юбки из камыша или травы, ножные погремушки, сумки, рюкзаки, инструменты и охотничьи предметы. В выступлениях масеве используют травяные юбки, бусы и украшения для рук и ног. Барабаны, пение, погремушки и танец занимают центральное место во многих представлениях. К региональным формам относятся Гуле Вамкулу, Вимбуза, Тчопа, Мвиногхе, Малинга, Ингома, Бени, Мганда и другие местные стили. Среди инструментов — мамбрилера или валимба, мбира или санси и разные барабаны. Мбира или санси обычно состоит из деревянной доски с металлическими язычками, иногда с резонатором из калебаса. Семьи и опытные практикующие обучают изготовлению и исполнению через наставничество и ученичество, а всё чаще — также в школах. Традиционные ремёсла включают изготовление масок, барабанов, костюмов, резьбу по дереву, корзины, мебель из тростника, керамику, гончарные изделия и ткани. Эти виды деятельности также вносят вклад в творческие отрасли и экспорт. Национальные реестры ткачества и гончарного дела остаются неполными. В документации по северу описаны травяные знания Намайока, Амонг’ома, кукурузная лепёшка Ичипипи и ловушки для рыбы Умомо. Многие навыки передаются в семье или через ученичество в сообществе, а Департамент искусств поддерживает исследования, инвентаризацию, обучение, выставки и объединения художников. Общественные праздники и организованные туристические представления могут быть доступны, но обряды посвящения и закрытые практики, особенно некоторые контексты Ньяу и Гуле Вамкулу, не обязательно открыты для публики. Перед фотографированием, съёмкой или публикацией материалов нужны согласие сообщества и уважительное отношение к практике. Национальная танцевальная труппа Малави может организовать традиционные представления; наличие и стоимость предоставляются по запросу. Для некоторых мероприятий также может потребоваться разрешение на развлекательное мероприятие или соблюдение других местных требований. В 2010 году Малави ратифицировала Конвенцию ЮНЕСКО 2003 года об охране нематериального культурного наследия. Гуле Вамкулу, Вимбуза, Тчопа, Нсима, Мвиногхе и музыка мбира или санси включены в Репрезентативный список ЮНЕСКО. Сохранение наследия опирается на общественные описи, неформальное и формальное обучение, подготовку молодёжи и учителей, школы, праздники, радио, телевидение и исследования. Работа, связанная с Уквенгула Мабвесе или Ньякюса, продолжается в 2026 году. Глобализация, урбанизация, расписание школ, влияние миссионеров, современная медицина, туризм и политическое использование могут влиять на передачу традиций, но перемены могут создавать смешанные формы, а не вести только к исчезновению.