Традиции в Никарагуа

Традиции Никарагуа передаются семьями, старейшинами, носителями традиций, соседскими объединениями, муниципалитетами и группами, занимающимися танцем, музыкой или ремёслами. Коренные народы, афро-потомки, афрокарибские общины, гарифуна, мискито и метисы сохраняют различные практики; метисаже объединило индейские, испанские и африканские влияния. Традиция может быть формальной, общинной или преимущественно неформальной; её значение и исполнение могут различаться от места к месту. Годовой цикл особенно заметен в праздниках. Муниципальные праздники святых-покровителей проходят по всей стране. День святого Себастьяна ежегодно отмечают в Дириамбе; El Güegüense, также известный как Macho Ratón, объединяет театр, танец и музыку. La Purísima и La Gritería проходят 7 и 8 декабря; обычай возник в Леоне, а позднее широко распространился по Никарагуа. Palo de Mayo, также называемый Mayo Ya или May Pole, связан с Блуфилдсом и автономным регионом Южного Карибского побережья; его отмечают с 30 апреля по 31 мая. Песни, танцы и яркая одежда выражают связь с дождём, производством и плодородием; Tulululu исполняют 31 мая. King Pulanka — традиция мискито, которую проводят по воскресеньям в январе, а в некоторых общинах — до середины февраля; среди них Дакура, Авастара и соседние поселения. Обряды жизненного цикла более разрозненны. В гарифунской традиции úraga включает рассказывание историй во время поминальных бдений и крупных собраний; старейшины помогают передавать язык, память и социальные знания. Семейные обычаи могут включать домашние или соседские алтари, общую молитву, посещения, подарки и участие нескольких поколений. Католические праздники святых и Девы Марии, молитвы, процессии и обряды относятся к традициям, когда речь идёт об их передаче и общинной практике; вероучение и религиозные убеждения относятся к религии. Еда относится к этой теме, когда блюда или подарки служат частью праздника, например еда мискито на King Pulanka или подношения во время La Gritería; еда как основная тема относится к пищевым традициям. Региональные особенности определяют одежду, музыку и ремёсла. В El Güegüense используют маски, шляпы, костюмы, скрипки, гитары и барабаны. В Palo de Mayo и традициях гарифуна звучат барабаны, используются танец и элементы афроамериканской и индейской культур. К другим местным традициям, особенно в тихоокеанских и центральных регионах, относятся маримба, chicheros, яркие костюмы, маски и персонажи gigantonas, enanos cabezones, Torovenado, Los Agüizotes, Los Diablitos и Chinegros. К ремёслам относятся деревянные маски, керамика, обработка дерева и камня, изделия из волокон и текстиль. Casa de las Artesanías de Masaya помогает показывать и продавать такие изделия, включая ремёсла, которые общины стремятся возродить. Публичные праздники обычно открыты для общин и посетителей, однако активное участие может зависеть от семьи, общины, группы носителей традиции, религиозной принадлежности или приглашения местных жителей. Общенационального тарифа, проверки права на участие или единого порядка получения разрешения для всех традиций нет. Семьи и группы могут нести расходы на алтари, костюмы, маски, инструменты, транспорт и подарки; расходы на посещение события отдельно от самой традиции. Instituto Nicaragüense de Cultura, включая отделы культурного наследия, традиционного наследия, антропологических исследований, регистрации объектов культуры, народного искусства и традиций, сотрудничает с муниципалитетами и общинами в вопросах охраны, инвентаризации, документирования, исследования и передачи традиций. Автономные региональные структуры Карибского побережья поддерживают изучение, продвижение, развитие, сохранение и распространение традиционных культур. INTUR продвигает и распространяет информацию о культурных мероприятиях, а Mefcca поддерживает производство и продажу ремесленных изделий. Основными носителями остаются общины, старейшины и хранители традиций. El Güegüense и культурное самовыражение гарифуна включены в списки ЮНЕСКО с 2008 года, но признание не заменяет местную передачу традиций. Миграция, дискриминация, слабые экономические условия, снижение участия молодёжи, ограниченная передача языка гарифуна в школах и исчезновение ремёсел создают угрозу непрерывности традиций. Культурные программы, мастер-классы, встречи, школьные и молодёжные мероприятия, документация, инвентаризация и ремесленные ярмарки могут поддерживать их сохранение. Для охраны не нужно замораживать практику: общины могут приспосабливать живую традицию, сохраняя её смысл и уважительный способ передачи.