Религия в Японии

Религия в Японии устроена не так, как ожидают многие приезжие: она не сводится к единой универсальной модели принадлежности. Практика, семейные обычаи, обязанности перед общиной и личные убеждения могут сочетаться, не образуя одной идентичности. Синтоизм основан на отношениях с ками — священными сущностями, связанными с природой, местами, общинами или предками. К его учреждениям относятся святилища, называемые «дзиндзя» (jinja), и обряды очищения, подношения, молитвы и праздники. Буддизм пришел из других частей Азии и развился в Японии в несколько школ. Храмы, называемые «тэра» или «отэра» (tera или otera), служат местом обучения, медитации, обрядов, поминальных служб и ухода за могилами. Синтоистские и буддийские практики веками влияли друг на друга. Семья может посетить синтоистское святилище по случаю одного события в жизни, а для похорон или поминовения обратиться к буддийскому храму, не видя в этом противоречия. Мацури (matsuri) — праздники, часто связанные со святилищем, храмом, временем года или общиной. Они могут сочетать поклонение, шествия, музыку, еду, представления и сотрудничество соседей. В Японии также присутствуют христианство и другие религии, а еще новые религиозные движения и люди, не относящие себя ни к какой религии. У религиозных меньшинств своя история и свой опыт. В священных местах действуют практические правила поведения. Обычно посетители ведут себя тихо, следуют указателям, не заходят в закрытые зоны и совершают необязательные ритуалы, только если им это комфортно. Религия может давать чувство общности, этические ориентиры, красоту, возможность поминовения и поддержку. Она также может сопровождаться социальным давлением, проблемами в учреждениях или убеждениями, которых человек не разделяет, поэтому участие должно оставаться уважительным и добровольным.