التاريخ في أفغانستان

ظهرت الزراعة والمستوطنات الدائمة في مناطق أفغانية قبل أكثر من 6,000 سنة. وخلال العصر البرونزي تطورت ثقافة حضرية في الشمال؛ ويؤرَّخ تيبي فولول إلى نحو 2,200 قبل الميلاد. ووصل اللازورد ومواد خام أخرى إلى المناطق المجاورة عبر طرق التجارة. وتُظهر باكتريا وسياقات مجمع باكتريا-مارجيانا الأثرية (BMAC) أن التطور المبكر كان له عدة مراكز. في العصور القديمة، انتمت مناطق أفغانية مختلفة إلى مجال نفوذ الأخمينيين، وإلى الممالك التي نشأت بعد حملة الإسكندر نحو 328 قبل الميلاد، وإلى العالم السلوقي والمملكة اليونانية-الباخترية. وربطت الاتصالات مع الكيانات السياسية الماورية والهندو-يونانية والسكيثية والفرثية، وكذلك مع إمبراطورية كوشان من القرن 1 إلى القرن 3 للميلاد، بين باكتريا وغاندهارا وكابول ومنطقة هلمند. وتشهد المصادر التاريخية على البوذية والزرادشتية وعبادات أخرى. منذ الفتوحات العربية التي بدأت في القرن السابع، نشأت كيانات سياسية إسلامية. وحدثت الأسلمة على مدى قرون عدة واختلفت من منطقة إلى أخرى. وقد شكّل السامانيون والغزنويون والغوريون مراكز مثل غزني وهراة وبلخ وكابول. ثم غيّر الحكام السلاجقة والخوارزميون والمغول والتيموريون الروابط السياسية والثقافية. ويُظهر الغزو المغولي في القرن الثالث عشر وهراة بوصفها مركزاً تيمورياً أن محاور القوة الإقليمية كانت تمتد غالباً إلى ما وراء حدود الدولة الحالية. في الفترة الحديثة المبكرة، تنافس الحكام المغول الصفويون والأوزبك على مناطق أفغانية مختلفة. وأدى انتفاض مير ويس هوتك إلى قيام سلالة هوتك التي استمرت من 1709 إلى 1738. وحكم أحمد شاه الدراني من 1747 إلى 1772، وأسس إمبراطورية امتدت إلى ما هو أبعد بكثير من أفغانستان الحالية. ولذلك لا يمكن تفسير هذه الفترة بسهولة على أنها نشوء خطي لدولة قومية حديثة. رافق تشكل الدولة الحديثةَ مركزيةٌ وسياساتٌ حدوديةٌ وعنف. ووقعت الحروب الأنغلو-أفغانية الثلاث من 1839 إلى 1842، ومن 1878 إلى 1880، وفي 1919. وحكم عبد الرحمن خان من 1880 إلى 1901، وعزّز الحكم المركزي بينما أعيد تنظيم الحدود وعمليات ترسيمها. ولا يزال خط ديوراند لعام 1893 موضع نزاع. وحقق أمان الله خان الاستقلال في 1919 وبدأ إصلاحات. واستمرت الملكية حتى 1973؛ ثم تلتها جمهورية داود حتى ثورة ساور عام 1978. يشمل التاريخ الحديث حكم حزب الشعب الديمقراطي لأفغانستان والجمهورية الديمقراطية، والتدخل السوفيتي الذي بدأ في 1979، والانسحاب السوفيتي في 1989، والنزاع الذي شارك فيه المجاهدون، وانهيار حكومة نجيب الله في 1992، والحرب الأهلية في تسعينيات القرن العشرين. وسيطرت طالبان على كابول في سبتمبر 1996 وحكمت حتى 2001. وبعد بدء العملية العسكرية بقيادة الولايات المتحدة في 7 أكتوبر 2001، سقطت كابول في 13 نوفمبر 2001. وأدى ترتيب الانتقال في بون إلى قيام الجمهورية الإسلامية بموجب دستور 2004، التي استمرت حتى 2021. في 15 أغسطس 2021 انهارت الحكومة وسيطرت طالبان على كابول. وسيطرت طالبان على البلاد بأكملها خلال فترة قصيرة، ومارست الحكم الفعلي منذ ذلك الحين. ويشكّل كل من المعارضة المسلحة، وتنظيم الدولة الإسلامية-ولاية خراسان (ISIL-KP)، والنزوح، والأذى اللاحق بالمدنيين، وفقدان الأرشيفات، والقيود على حقوق النساء والفتيات، والآثار الاقتصادية والإنسانية، جزءاً من التطور التاريخي الراهن. ويختلف تقييم الفترة من 1978 إلى 2021 بوصفها الحرب الباردة أو حرباً بالوكالة أو ثورة أو حرباً أهلية أو نزاعاً بين الدولة والمجتمع. يستخدم البحث التاريخي في أفغانستان مصادر بالفارسية والدارية والبشتوية والعربية واللغات التركية واليونانية والصينية، فضلاً عن الأرشيفات الاستعمارية والدولية. وتتكامل السجلات التاريخية والوثائق والعملات والآثار والعمارة والتاريخ الشفهي. ويجب فحص أصل كل مصدر وتأريخه وترجمته ومنظوره والمصالح السياسية المحتملة المرتبطة به. ويُعد مركز أفغانستان في جامعة كابول (Afghanistan Centre at Kabul University (ACKU)) والأرشيف الوطني لأفغانستان (National Archives of Afghanistan) نقطتي مرجعية أساسيتين؛ كما يمكن للفهرس الرقمي للأول أن يسهّل الوصول. ومع ذلك، تعتمد الأرشيفات والمواقع التاريخية على المؤسسة والحكومة والمقاطعة والوضع الأمني واللغة والجندر ومشروع البحث. وقد يلزم الحصول على إذن خطي؛ ولا توجد رسوم أو مواعيد نهائية موحدة على مستوى البلاد. ويجب مراعاة حماية المصادر والأشياء، والحصول على الموافقة في التاريخ الشفهي، والقواعد التي تمنع الحفر والإزالة والتصدير غير المصرح به. لكابول وقندهار وهراة وبلخ أو مزار وباميان وننغرهار وبدخشان وهلمند وغور مسارات تاريخية خاصة بكل منها. وتربط باميان بين طبقات تاريخية بوذية وإسلامية؛ كما أن تدمير طالبان التمثالين البوذيين عام 2001 هو حدث في التاريخ الحديث وحالة من حالات حماية التراث الثقافي الدولي. ولذلك ينبغي أن تميّز العبارات التاريخية بين التطور الإقليمي والحكم السياسي والتقاليد الحية وحماية الفن والمعالم.