تاريخ اليمن

تستند الأدلة إلى النقوش العربية الجنوبية، والآثار، والمدونات العربية، وروايات الرحالة المسلمين والأجانب، والسجلات العثمانية والاستعمارية، والأرشيفات الحديثة، والذاكرة الشفوية والمحلية. ولا تتيح هذه المصادر تسلسلاً زمنياً مكتملاً بالقدر نفسه لكل فترة. وقد يكون استخدام كلمة «اليمن» للفترات الأقدم مفارقاً للزمن أيضاً، لأن الأقاليم الحاكمة القديمة والوسيطة لم تطابق حدود الجمهورية اليمنية الحديثة. تشمل أدلة عصور ما قبل التاريخ الاستيطان والزراعة والفن الصخري ومواقع النقوش. ويشمل التاريخ القديم سبأ ومعين وقتبان وحضرموت وأوسان وحِمير، من الألفية الأولى قبل الميلاد إلى نحو 630 للميلاد. وأصبحت سبأ قوة كبرى على طرق البخور، ولا سيما من نحو القرن الثامن إلى القرن الثالث قبل الميلاد. وتُظهر مأرب الصلة بين الري والمعابد والإدارة المركزية. وهيمنت حِمير على قسم كبير من جنوب الجزيرة العربية في أواخر العصور القديمة، فيما أثر الحكم أو التدخل الأكسومي في أجزاء من اليمن من نحو 525 إلى 575. وتُعد النظم الدينية اليهودية والمسيحية وتعدد الآلهة جزءاً من الأدلة التاريخية، ولا ينبغي اختزالها في سردية دينية موحدة. بدأ دخول الإسلام نحو عام 630. وحكم الزياديون أجزاء من تهامة من نحو 818 إلى 1018، فيما سيطر اليعفريون والنجاحيون والصليحيون والزريعيون وقوى محلية أخرى على مناطق مختلفة في أوقات مختلفة. وظهرت إمامة زيدية في المرتفعات الشمالية نحو 897. وحكم الأيوبيون من 1174 إلى 1229، ثم حكم الرسوليون من 1229 إلى 1454، وكانت زبيد وتعز من مراكزهم، كما دعمت إدارتهم العلم والتجارة عبر البحر الأحمر والهند والصين. وحكم الطاهريون من 1454 إلى 1517. ولا تشكل هذه الفترات حكومة وطنية واحدة متصلة. بدأ الحكم العثماني في القرن السادس عشر، بالتوازي مع حكم زيدي وقاسمي مضاد وسلطنات إقليمية. وعاد العثمانيون إلى شمال اليمن في القرن التاسع عشر وبقوا فيه حتى 1918. وسيطرت بريطانيا على عدن عام 1839، ثم أقامت محميات. وسلكت حضرموت مساراً سياسياً وتجارياً خاصاً بها، شمل طرق القوافل والموانئ وروابط الشتات. وفي العصر الحديث، أدى انتهاء الحكم العثماني في الشمال إلى قيام المملكة المتوكلية. وأعقبت ثورة 1962 الجمهورية الحرب الأهلية في شمال اليمن من 1962 إلى 1970. واستقل جنوب اليمن عام 1967 وأُعلنت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية عام 1970. واتحدت الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في 22 مايو 1990، ثم وقعت حرب أهلية عام 1994. يشكل انتفاض عام 2011 والانتقال السياسي، وسيطرة أنصار الله على صنعاء عام 2014، والتدخل بقيادة السعودية الذي بدأ في 26 مارس 2015 بناء على طلب الرئيس هادي، والهدنة التي توسطت فيها الأمم المتحدة عام 2022 أجزاء من التاريخ المعاصر. ولم تُفضِ الهدنة إلى تسوية سياسية على مستوى البلاد. وما زالت السيطرة والإدارة وإمكانية الوصول مجزأة وقابلة للتغير السريع. يختلف التاريخ الإقليمي اختلافاً كبيراً. فمأرب محورية في تاريخ سبأ والري والنقوش. وترتبط صنعاء والمرتفعات بالاستيطان الطويل والحكم الزيدي والتغير العثماني والتحول الجمهوري. وترتبط تهامة وزبيد بالعلم الإسلامي والتجارة الساحلية وإدارة الدولة الرسولية. وتربط حضرموت وشبام الاستيطان القديم باقتصاد القوافل والتاريخ الحضري والجاليات في الخارج. وتعكس عدن تطور الميناء والحكم الاستعماري البريطاني والحركات المناهضة للاستعمار وجنوب اليمن. وتكتسب صعدة والمرتفعات الشمالية أهمية خاصة للتاريخ الزيدي. تشمل المواقع التاريخية مدينة صنعاء القديمة، المأهولة منذ أكثر من 2500 عام، والتي أصبحت مركزاً إسلامياً في القرنين السابع والثامن؛ وشبام، التي تضم استيطاناً سابقاً للإسلام ومسجداً من القرن التاسع أو العاشر وقلعة من القرن الثالث عشر ومدينة مسوّرة من القرن السادس عشر؛ وزبيد، التي أُسست أو توسعت نحو عام 820 وأصبحت مركزاً رئيسياً للتعلم الإسلامي من القرن الثالث عشر إلى الخامس عشر؛ ومعالم مملكة سبأ القديمة في مأرب، وهي سبعة مواقع أثرية أُدرجت عام 2023. وما تزال عدة مواقع ثقافية معرضة بشدة للخطر. فقد أُدرجت صنعاء وشبام في قائمة التراث العالمي المعرض للخطر منذ 2015، وزبيد منذ 2000، ومواقع مأرب منذ 2023. إمكانية الدراسة الرسمية والوصول إلى المجموعات مجزأة. ويمكن دراسة التاريخ في برامج المدارس والجامعات، بما في ذلك مسارات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه في جامعة صنعاء. وتدير مؤسسات مثل وزارة الثقافة والسياحة والهيئة العامة للآثار والمتاحف والمتاحف الإقليمية والجامعية والمركز الوطني للوثائق الذي تسميه تلك الهيئة المتاحف والمجموعات. وترتبط صيانة المدن التاريخية بالهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية في اليمن. ويتوقف دخول المتاحف والمجموعات والأرشيفات على المؤسسة والمنطقة والوضع الأمني وممارسات فتحها، ولا يوجد جدول وطني موحد مثبت. يتطلب التنقيب الأثري تصريحاً من الهيئة العامة للآثار والمتاحف. وبموجب قانون الآثار رقم 21 لسنة 1994، المعدل بالقانون رقم 8 لسنة 1997، تكون الآثار عموماً ملكاً للدولة وتديرها الهيئة. ويترتب على العثور على أثر منقول واجب الإبلاغ، ولا تمنح ملكية الأرض حق التنقيب. كما تخضع أعمال التنقيب والتجارة والتصدير لقيود. وتوثق فرق البحث المرخصة أعمالها وتقدم المكتشفات والنتائج، وتواجه متطلبات نشر قد تمتد إلى خمس سنوات. ويختلف تطبيق القواعد باختلاف المناطق بسبب الصراع وتجزؤ السلطات. وتحدد كل مؤسسة رسوم الجامعات ودخول المتاحف وإمكانية الوصول إلى الأرشيف، فيما يعتمد توقيت البحث على التقويم الأكاديمي والتصاريح والأمن ومواسم العمل الميداني. ينبغي تصنيف الادعاءات التاريخية حسب أدلتها. فالنقش أو النتيجة الأثرية ليسا كالاستنتاج المستخلص من بقايا غير مكتملة أو مدونة لاحقة أو سردية سياسية. وتتطلب المسائل المتعلقة بملكة سبأ، ومدى نفوذ الممالك القديمة، والتواريخ الأسرية، ونطاق السيطرة الإقليمية مقارنة المصادر. وقد تفسر السرديات المذهبية والإقليمية والجنوبية والجمهورية والحوثية الحدث نفسه بطرق مختلفة. ويمكن للذاكرة الشفوية المحلية والقبلية أن تحفظ أدلة قيّمة، لكنها لا تتمتع بمكانة السجل التاريخي المعتمد من الدولة.