الدين في الصين

تطوّر الدين في الصين من خلال التفاعل بين العادات المحلية والتقاليد المنظّمة وطقوس الأسرة والفلسفة ومؤسسات الدولة. وتختلف المعتقدات والممارسات اختلافًا كبيرًا بين المناطق والجماعات العرقية والأجيال والأفراد. الدين الشعبي الصيني وصف واسع للمعابد المحلية والآلهة والطقوس الواقية والمهرجانات والعرافة والممارسات المرتبطة بالأسرة والمكان. وليس كنيسة منظّمة مركزيًا ذات عقيدة واحدة. يعبّر تذكّر الأجداد عن الاحترام واستمرار الصلة العائلية. وقد تشمل الممارسات العناية بالقبور وتقديم القرابين وحفظ سجلات الأسرة وتذكّر الأقارب في المنزل وأثناء المناسبات الموسمية. تشمل الطاوية كدين منظّم (Dàojiào) المعابد ورجال الدين والطقوس والنصوص المقدسة وممارسات التهذيب وسلالات تاريخية متعددة. كما أثّرت الأفكار الطاوية في الطب والفن والأدب والثقافة الشعبية، لكن ليست كل عادة مرتبطة بها طاوية رسميًا. وصلت البوذية إلى الصين من جنوب آسيا ووسطها، وطوّرت مدارس ومؤسسات صينية مميّزة. وتشكل المعابد والجماعات الرهبانية والممارسات التعبدية والتأمل والصور والتعليمات المتعلقة بالرحمة والتحرر أجزاءً مهمة من تاريخها. تركّز التقاليد الكونفوشية على التهذيب الأخلاقي والتعلّم والعلاقات السليمة والطقوس والمسؤولية. ويمكن أن تعمل الكونفوشية بوصفها فلسفة أو تعليمًا اجتماعيًا أو تقليدًا طقوسيًا أو إرثًا ثقافيًا، ولذلك يصنّفها الناس بطرق مختلفة. للإسلام تاريخ طويل في الصين، وتمارسه عدة جماعات، من بينها جماعات ذات لغات وعادات مميّزة. كما توجد للمسيحية جماعات كاثوليكية وبروتستانتية راسخة ذات تواريخ محلية متنوعة. يعرّف بعض الناس أنفسهم بأنهم متدينون، ويشارك بعضهم الآخر في عادات مختارة فقط، بينما لا ينتمي آخرون إلى دين. وقد يزور الشخص نفسه معبدًا ويكرم أجداده ويستخدم تفسيرات علمانية من دون أن يرى في ذلك أي تناقض. توجد الأنشطة الدينية ضمن الإطار القانوني والإداري للصين. وينبغي للزوار أن يتعاملوا مع أماكن العبادة باحترام، وألا يفترضوا أن الممارسات أو إمكانية الوصول أو الأنشطة العامة تجري بالطريقة نفسها تمامًا التي تجري بها في بلد آخر.