الثقافة في تشيلي

تشيلي بلد طويل يتميز بتنوع كبير في المناظر الطبيعية. وقد طورت المجتمعات الصحراوية والمدن المركزية الكبيرة والمناطق الزراعية الجنوبية والجزر وباتاغونيا أساليب حياة مميزة. يشكل السكان الأصليون جزءاً أساسياً من الثقافة التشيلية. ولثقافة شعب المابوتشي (Mapuche) حضور واضح بصورة خاصة، كما تسهم شعوب الأيمارا (Aymara) ورابا نوي (Rapa Nui) والكيتشوا (Quechua) والدياجيتا (Diaguita) والكاواشكار (Kawésqar) والياغان (Yagán) وغيرها بلغاتها ومعارفها وفنونها وتقاليدها الخاصة. أثر الحكم الاستعماري الإسباني بقوة في الدين والعمارة واللغة والعادات الاجتماعية. وأضاف مهاجرون لاحقون من أوروبا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط ومناطق أخرى أطعمة وأعمالاً واحتفالات وتواريخ عائلية جديدة. تكتسب الأسرة وشبكات العلاقات الشخصية الوثيقة أهمية في الحياة اليومية. وغالباً ما تجمع الوجبات وأعياد الميلاد والزيارات في عطلة نهاية الأسبوع والاحتفالات عدة أجيال معاً، مع تنوع أشكال الأسر والخيارات الشخصية. يعكس الطعام الجغرافيا والإنتاج المحلي. ومن المراجع الثقافية الشائعة الخبز والإمبانادا والمأكولات البحرية وأطباق الذرة والبطاطا والبقوليات واللحوم المشوية والفواكه والنبيذ، إضافة إلى الوجبة الخفيفة في أواخر بعد الظهر أو المساء (once) التي يتشاركها الناس. تتراوح الموسيقى والرقص بين الرقصة الشعبية التشيلية (cueca) والتقاليد الفولكلورية الإقليمية من جهة، وموسيقى الروك والبوب والموسيقى الحضرية والأنماط الإلكترونية من جهة أخرى. كما تساعد الأدب والشعر والسينما والتلفزيون والحرف اليدوية والجداريات ووسائل الإعلام الرقمية التشيليين على مناقشة الهوية والتغير الاجتماعي. تحظى الاحتفالات الوطنية التشيلية (Fiestas Patrias) باعتراف واسع، ولا سيما في سبتمبر. وتشيع الأعلام ومواقع الاحتفال الشعبية (fondas) والطعام والألعاب والموسيقى والرقصة الشعبية، لكن الناس يشاركون بطرق مختلفة. ليست الثقافة التشيلية مجموعة واحدة ثابتة من القواعد. فالعمر والحي والخلفية الاجتماعية والهجرة والدين والهوية الأصلية كلها تؤثر في طريقة حديث الناس واحتفالهم وفهمهم لبلدهم.