التقاليد في جامايكا

تتضمن الثقافة الجامايكية تقاليد رسمية ومجتمعية وغير رسمية، لا نظامًا وطنيًا موحدًا. وتدعم لجنة جامايكا للتنمية الثقافية (JCDC) الاحتفالات الوطنية وأسبوع التراث ومهرجان الفنون ومسابقات الأشكال الشعبية التقليدية. ويبحث معهد جامايكا، بما فيه المعهد الأفريقي الكاريبي في جامايكا وبنك الذاكرة الجامايكية، التقاليد الشفهية والبقاء الثقافي الأفريقي والموسيقى الجامايكية ويوثقها. وتتمثل المهمة الرئيسية للصندوق الوطني للتراث الجامايكي في حماية الآثار وغيرها من عناصر التراث المادي؛ ولا يحل محل الممارسات الثقافية التي تقودها المجتمعات. تشمل التقاليد السنوية ترانيم عيد الميلاد وزيارات الكنائس والمجتمعات والتجمعات العائلية وسوق غران في عشية عيد الميلاد في المدن والبلدات الأكبر، واحتفالات جونكانو، المعروفة أيضًا باسم جون كانو، ولا سيما بين يوم عيد الميلاد ويوم الملاكمة ورأس السنة. ويجمع جونكانو الموسيقى والرقص والأزياء والشخصيات المقنعة مثل الملك والملكة ورأس البقرة ورأس الحصان وبيتش باتشي وبطن المرأة والمحارب والهندي المتوحش والشيطان. وتبدأ مناسبات التحرر قرابة 31 يوليو و1 أغسطس، فيما تستمر احتفالات الاستقلال حتى 6 أغسطس. ويشمل مهرجان جامايكا الحفلات والاستعراضات ورواية القصص وأسواق الحرف والمنتجات ومسابقات الفنون الأدائية. ويقام أسبوع التراث الوطني في الأسبوع السابق ليوم الاثنين الثالث من أكتوبر. ويوفر شهر الريغي ومهرجانات الريغي الأخرى مساحات حديثة لنقل الموسيقى وأدائها. تربط تقاليد مراحل الحياة الموسيقى والحكاية والدعم المجتمعي بالولادة والزواج والحداد والذكرى. وتجمع سهرة الليالي التسع، المعروفة أيضًا باسم ني نايت أو ويك، الناس لتسع ليالٍ في الحداد، وقد تشمل موسيقى المينتو وألعاب الحلقة وحكايات أنانسي والألغاز والغناء والرقص. ويرتبط دينكي ميني خصوصًا بسانت ماري، وغيريه بغرب جامايكا، وإيتو بهانوفر، حيث قد يظهر في حفلات الزواج والاحتفالات وسهرات الليالي التسع. وقد تصاحب كومينا السهرات والدفن والتأبين، كما قد تظهر في سياقات الولادة أو الشكر. وتحدد الأسر والمجتمعات شكل الممارسة، مع بقاء معتقدات الجماعة الدينية المعنية وقواعدها مهمة. يجري النقل الشفهي عبر المنازل والأسر والمدارس والكنائس والمجموعات المجتمعية والشتات الجامايكي. وتعود حكايات أنانسي إلى تقاليد أكان. وتحمل الأغاني والأمثال والألغاز والكريول الجامايكي، المعروف عادة بالباتوا، اللغة والمعرفة الثقافية بين الأجيال. وأدت لويز بينيت-كوفِرلي، المعروفة باسم الآنسة لو، دورًا مهمًا في حفظ الباتوا والفولكلور والأغاني والشعر والمسرح وتقديمها. وتظل ألعاب الحلقة وحكايات الأرواح والمعتقدات اليومية أيضًا جزءًا من النقل الأسري والمجتمعي. الموسيقى تقليد وطريقة للتعليق على المجتمع والتعبير عن الحزن أو التنفيس العاطفي وتسبيح الله. وتطور الريغي جزئيًا من المينتو والسكا والروكستيدي والدَب، وله جذور قوية في غرب كينغستون؛ ويشكل الدانس هول مرحلة لاحقة من تطوره. وتشمل الأشكال الموسيقية التقليدية كومينا وكونغو وريفايڤل وبورو وتامبو ورقص المارون وإيتو وغيريه ودينكي ميني وجونكانو. وقد تشمل الآلات ووسائل إصدار الصوت الطبول والطبول الخشخاشة والنايات أو المسجلات والشاكا والمبشرات وعصي كاتا والتامبو والبينتا والأبينغ. وكينغستون مدينة إبداعية للموسيقى لدى اليونسكو منذ 2015. كما أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) تراث المارون في مور تاون وموسيقى الريغي الجامايكية والحج إلى وات تاون في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية. ويدعم هذا الاعتراف الظهور والصون، لكنه لا يجعل كل ممارسة مجتمعية عرضًا عامًا. تتطلب التقاليد المرتبطة بالدين تمييزًا دقيقًا. ويمكن في هذا السياق اعتبار ريفايڤل وكومينا ولعب كرومانتي أشكالًا ثقافية حين ينصب التركيز على النقل والموسيقى والرقص والملابس أو الممارسة المجتمعية. أما المنشور عن اللاهوت أو قواعد العبادة أو الطوائف فيندرج ضمن الدين. ويقام الحج إلى وات تاون في أول خميس من مارس، ويشمل فرقًا من أنحاء جامايكا ومدرسة القدس وأغاني ورقصات طقسية وملابس زاهية وأختامًا وقرابين مثل الفاكهة والزهور والنباتات الطبية والطعام. ويتعلق اعتراف اليونسكو بالممارسة ونقلها، لا بالدين ككل. تتنوع الممارسات الإقليمية وتتداخل، ولا تقتصر على أبرشية واحدة. ومن الأمثلة كومينا في سانت توماس وحفل بروكنز في بورتلاند ودينكي ميني في سانت ماري وريفايڤل في سانت آن وكينغستون وسانت أندرو وسانت كاثرين وسانت إليزابيث وبورو في كلارندون ورقص المارون في سانت إليزابيث وإيتو في هانوفر وتامبو في تريلاوني وغيريه وجونكانو في ويستمورلاند. وتسرد JCDC الأشكال التقليدية على مستوى البلاد، لكن طريقة تعليم الشكل وأدائه وفهمه تعتمد غالبًا على أبرشية أو أسرة أو مجتمع بعينه. يشمل تراث المارون في مور تاون بشرق جامايكا، ضمن جبال بلو وجون كرو، لعب كرومانتي واحتفالات الأسلاف والغناء والرقص والطبول المميزة ولغة كرومانتي والتحضيرات الطبية والأبينغ وأراضي المعاهدة المشتركة والهياكل السياسية المحلية. وقد أثرت الضغوط الاقتصادية والهجرة والمعارضة السابقة من المبشرين في انتقال هذا التراث. أما رقص المارون في سانت إليزابيث فهو سياق أداء إقليمي منفصل، ولا ينبغي مساواته بممارسات مور تاون. تشمل الحرف التقليدية نحت الخشب والسلال المنسوجة وقبعات القش والفخار والسيراميك. وتربط الورش وأسواق الحرف والعروض التوضيحية والإنتاج المحلي غير الرسمي هذه المهارات بمواد الملابس والآلات الموسيقية والاستخدام المنزلي والهدايا التذكارية. ويُعد فخارو كلونميل في سانت آن مثالًا محليًا موثقًا. ولا يوجد في جامايكا نظام وطني موحد للرسوم أو التراخيص أو المؤهلات المهنية لكل الحرف التقليدية؛ فالأسعار وطرق التعليم وإمكانية التسويق تختلف باختلاف الصانع والورشة والمجتمع والفعالية. قد تكون فعاليات JCDC العامة والمهرجانات والمتاحف والمسابقات مجانية أو خاضعة لقواعد خاصة بكل فعالية. وتعتمد سهرات الليالي التسع الخاصة وممارسات ريفايڤل وكومينا والمارون والأسرة عمومًا على الدعوة وتوقعات المجتمع. ولا ينبغي التعامل مع العناصر المقدسة أو الحساسة باعتبارها ترفيهًا متاحًا للجميع. وتعد السياسة الوطنية للثقافة والترفيه والاقتصاد الإبداعي 2025–2035 ورقة خضراء وإطارًا للسياسات يؤكد الصون والمشاركة وتمكين المجتمع والملكية الفكرية وتحسين أوضاع العاملين في الثقافة؛ وينبغي التحقق من حالة تنفيذها للفترة المعنية. ويوفر قانون الصندوق الوطني للتراث الجامايكي حماية رسمية تتركز أساسًا على الآثار ومواقع التراث المحمية. تتغير التقاليد الجامايكية عبر فرق جونكانو الأصغر والعروض المدرسية والمهرجانية المنظمة والتوثيق الرقمي والهجرة وانتقالها عبر الشتات. وقد حُفظت بعض الممارسات جزئيًا بفضل النشاط المجتمعي، فيما واجه بعضها الآخر تراجعًا في مشاركة المدارس والشباب. وتظل سلامة الثقافة وموافقة المجتمع وسياق الممارسة أمورًا مهمة عند تسجيل التقاليد أو تعليمها أو تكييفها أو تقديمها للجمهور.