التقاليد في نيكاراغوا

تتناقل الأسر وكبار السن وحملة التقاليد والأحياء والبلديات والجماعات المهتمة بالرقص أو الموسيقى أو الحرف التقاليد النيكاراغوية. وتسهم مجتمعات السكان الأصليين والمنحدرين من أصول أفريقية والأفروكاريبيين والغاريفونا والمسكيتو والمستيزو بممارسات متميزة، في حين ربط الامتزاج الثقافي بين التأثيرات الأصلية والإسبانية والأفريقية. وقد يكون التقليد رسمياً أو مجتمعياً أو غير رسمي في المقام الأول، ويمكن أن يتغير معناه وأداؤه من مكان إلى آخر. تظهر الدورة السنوية بوضوح على نحو خاص. وتقام مهرجانات القديس الشفيع البلدي في أنحاء البلاد. ويحتفل بديريامبا سنوياً بسان سيباستيان، ويرتبط به El Güegüense، المعروف أيضاً باسم Macho Ratón، الذي يجمع المسرح والرقص والموسيقى. وتقام La Purísima وLa Gritería في 7 و8 ديسمبر؛ وقد نشأت هذه العادة في ليون ثم انتشرت في أنحاء نيكاراغوا. ويرتبط Palo de Mayo، المعروف أيضاً باسم Mayo Ya أو May Pole، ببلوفيلدز ومنطقة ساحل الكاريبي الجنوبي ذاتية الحكم، خلال الفترة من 30 أبريل إلى 31 مايو. وتعبر أغانيه ورقصاته وملابسه الملونة عن صلات بالمطر والإنتاج والخصوبة، بينما يؤدى Tulululu في 31 مايو. وKing Pulanka تقليد مسكيتو يقام أيام الأحد في يناير، وفي بعض المجتمعات حتى منتصف فبراير، ومنها داكورا وأواستارا والمجتمعات القريبة. ممارسات مراحل الحياة أكثر تفرقاً. وتتضمن úraga لدى الغاريفونا سرد القصص أثناء مراسم السهرات الجنائزية والتجمعات الكبيرة، ويسهم كبار السن في نقل اللغة والذاكرة والمعرفة الاجتماعية. وقد تشمل العادات الأسرية مذابح منزلية أو في الحي، والصلاة الجماعية والزيارات والهدايا ومشاركة الأجيال المختلفة. وتندرج مهرجانات القديسين الكاثوليك ومريم العذراء والصلوات والمواكب والطقوس هنا بوصفها تقاليد منقولة حين يكون التركيز على انتقالها وممارستها المجتمعية؛ أما العقيدة والمعتقد الديني فيندرجان ضمن الدين. ويندرج الطعام هنا عندما تؤدي الأطباق أو الهدايا وظيفة احتفالية، مثل طعام المسكيتو في King Pulanka أو القرابين في La Gritería، أما الطعام بوصفه الموضوع الرئيسي فيندرج ضمن تقاليد الطعام. تشكل الاختلافات الإقليمية الملابس والموسيقى والحرف. ويستخدم El Güegüense الأقنعة والقبعات والأزياء والكمان والغيتار والطبول. وتستخدم تقاليد Palo de Mayo والغاريفونا الطبول والرقص وعناصر أفروأمريكية وأصلية. كما تميز الماريمبا وفرق chicheros والأزياء الملونة والأقنعة وشخصيات مثل gigantonas وenanos cabezones وTorovenado وLos Agüizotes وLos Diablitos وChinegros تقاليد محلية أخرى، خصوصاً في مناطق المحيط الهادئ والوسط. وتشمل الحرف أقنعة الخشب والخزف والأعمال الخشبية والحجرية والألياف والمنسوجات. ويدعم بيت الحرف اليدوية في ماسايا إبراز هذه الأعمال وبيعها، بما في ذلك الحرف التي تسعى المجتمعات إلى إحيائها. تكون الاحتفالات العامة مفتوحة عموماً للمجتمعات والزوار، لكن المشاركة الفعلية قد تعتمد على الأسرة أو المجتمع أو جماعة حملة التقاليد أو الانتماء الديني أو دعوة محلية. ولم يُحدد رسم دخول وطني أو اختبار للمشاركة أو إجراء ترخيص موحد لجميع التقاليد. وقد تتحمل الأسر والجماعات تكاليف المذابح والأزياء والأقنعة والآلات الموسيقية والنقل والهدايا، بينما تُعد تكاليف حضور الفعالية منفصلة عن التقليد نفسه. يعمل المعهد النيكاراغوي للثقافة، بما في ذلك إداراته للتراث الثقافي والتراث التقليدي والبحوث الأنثروبولوجية وتسجيل الممتلكات الثقافية والفنون الشعبية والتقاليد، مع البلديات والمجتمعات على الحماية والجرد والتوثيق والبحث والنقل. وتدعم الهيئات الإقليمية الكاريبية ذاتية الحكم دراسة الثقافات التقليدية وتعزيزها وتطويرها وحفظها ونشرها. ويروج INTUR الأنشطة الثقافية وينشرها، فيما يدعم Mefcca إنتاج الحرف وبيعها. وتظل المجتمعات وكبار السن وحملة التقاليد الجهات الرئيسية الحافظة لها. ويظهر El Güegüense والتعبير الثقافي للغاريفونا في قوائم اليونسكو منذ 2008، لكن الاعتراف لا يحل محل النقل المحلي. تفرض الهجرة والتمييز والظروف الاقتصادية الصعبة وتراجع مشاركة الشباب ومحدودية انتقال لغة الغاريفونا في المدارس والحرف المهددة ضغوطاً على التقاليد. ويمكن للبرامج الثقافية والورش واللقاءات والمدارس وأنشطة الشباب والتوثيق والجرد ومعارض الحرف أن تدعم استمراريتها. ولا تتطلب الحماية تجميد الممارسة؛ إذ يمكن للمجتمعات تكييف التقليد الحي مع الاحتفاظ بمعناه ونقله باحترام.