यमन में इतिहास

इतिहास के साक्ष्यों में दक्षिण अरब के अभिलेख, पुरातात्विक अवशेष, अरबी इतिहास-वृत्तांत, इस्लामी और विदेशी यात्रियों के विवरण, उस्मानी और औपनिवेशिक अभिलेख, आधुनिक संग्रह और मौखिक या स्थानीय स्मृतियाँ शामिल हैं। हर काल के लिए इन स्रोतों से समान रूप से पूरी कालक्रम-रेखा नहीं मिलती। पुराने कालों के संदर्भ में ‘यमन’ शब्द अनैतिहासिक भी हो सकता है, क्योंकि प्राचीन और मध्यकालीन शासित क्षेत्र आधुनिक यमन गणराज्य की सीमाओं से मेल नहीं खाते थे। प्रागैतिहासिक साक्ष्यों में बस्तियाँ, कृषि, शैलचित्र और अभिलेख-स्थल शामिल हैं। प्राचीन इतिहास में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से लगभग 630 ईस्वी तक सबा, माईन, कताबान, हद्रामौत, औसान और हिमयार आते हैं। विशेषकर लगभग आठवीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक सबा धूप के व्यापार मार्गों पर एक प्रमुख शक्ति बना। मारिब से सिंचाई, मंदिरों और केंद्रीय प्रशासन के संबंध का पता चलता है। उत्तर पुरातन काल में हिमयार ने दक्षिणी अरब के बड़े हिस्से पर प्रभुत्व स्थापित किया, जबकि लगभग 525 से 575 तक अक्सुमी शासन या हस्तक्षेप ने यमन के कुछ हिस्सों को प्रभावित किया। यहूदी, ईसाई और बहुदेववादी धार्मिक व्यवस्थाएँ भी ऐतिहासिक साक्ष्यों का हिस्सा हैं; इतिहास को एकसमान धार्मिक कथा में नहीं समेटना चाहिए। इस्लामीकरण लगभग 630 में शुरू हुआ। ज़ियादी शासकों ने लगभग 818 से 1018 तक तिहामा के कुछ हिस्सों पर शासन किया; अलग-अलग समय पर युफिरियों, नजाहियों, सुलैहियों, ज़ुरायियों और अन्य स्थानीय शक्तियों का अलग-अलग क्षेत्रों पर नियंत्रण रहा। लगभग 897 से उत्तरी उच्चभूमि में ज़ैदी इमामत उभरी। अय्यूबियों ने 1174 से 1229 तक शासन किया, फिर 1229 से 1454 तक रसूलियों का शासन रहा। उनके केंद्रों में ज़बिद और ताइज़ शामिल थे, और उनके प्रशासन ने लाल सागर, भारत और चीन के पार विद्वत्ता और व्यापार को समर्थन दिया। ताहिरियों ने 1454 से 1517 तक शासन किया। ये काल किसी एक निर्बाध राष्ट्रीय सरकार का क्रम नहीं थे। सोलहवीं शताब्दी में उस्मानी शासन शुरू हुआ; इसी दौरान ज़ैदी और क़ासिमी प्रतिशासन तथा क्षेत्रीय सल्तनतें भी मौजूद थीं। उन्नीसवीं शताब्दी में उस्मानी उत्तरी यमन लौटे और 1918 तक वहाँ रहे। ब्रिटेन ने 1839 में अदन पर नियंत्रण किया और बाद में संरक्षित क्षेत्र स्थापित किए। हद्रामौत का अपना राजनीतिक और व्यापारिक इतिहास था, जिसमें कारवाँ मार्ग, बंदरगाह और प्रवासी समुदायों के संबंध शामिल थे। आधुनिक काल में उत्तर में उस्मानी शासन के अंत के बाद मुतवक्किलाइट राज्य बना। 1962 की गणतांत्रिक क्रांति के बाद 1962 से 1970 तक उत्तर यमन का गृहयुद्ध चला। दक्षिण यमन 1967 में स्वतंत्र हुआ और 1970 में यमन जनवादी लोकतांत्रिक गणराज्य स्थापित हुआ। यमन अरब गणराज्य और यमन जनवादी लोकतांत्रिक गणराज्य 22 मई 1990 को एक हुए; 1994 में गृहयुद्ध हुआ। 2011 का विद्रोह और राजनीतिक संक्रमण, 2014 में अंसार अल्लाह द्वारा सना पर कब्ज़ा, राष्ट्रपति हादी के अनुरोध के बाद 26 मार्च 2015 को शुरू हुआ सऊदी नेतृत्व वाला हस्तक्षेप, और 2022 का संयुक्त राष्ट्र-मध्यस्थित युद्धविराम समकालीन इतिहास का हिस्सा हैं। युद्धविराम से देशव्यापी राजनीतिक समझौता नहीं हुआ। नियंत्रण, प्रशासन और पहुँच खंडित हैं और तेजी से बदल सकते हैं। क्षेत्रीय इतिहास में बड़े अंतर हैं। मारिब सबा, सिंचाई और अभिलेखों के इतिहास के लिए केंद्रीय है। सना और उच्चभूमि लंबे बसाव, ज़ैदी शासन, उस्मानी बदलाव और गणतांत्रिक परिवर्तन को जोड़ते हैं। तिहामा और ज़बिद इस्लामी विद्वत्ता, तटीय व्यापार और रसूली प्रशासन से जुड़े हैं। हद्रामौत और शिबाम प्राचीन बसाव को कारवाँ अर्थव्यवस्था, शहरी इतिहास और विदेशों में बसे समुदायों से जोड़ते हैं। अदन का इतिहास बंदरगाह के विकास, ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन, उपनिवेश-विरोधी आंदोलनों और दक्षिण यमन से जुड़ा है। ज़ैदी इतिहास के लिए सादा और उत्तरी उच्चभूमि विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। ऐतिहासिक स्थलों में सना का पुराना शहर शामिल है, जहाँ 2,500 से अधिक वर्षों से लोग रहते आए हैं और जो सातवीं तथा आठवीं शताब्दी से इस्लामी केंद्र रहा है; शिबाम, जहाँ पूर्व-इस्लामी बसाव, नौवीं या दसवीं शताब्दी की मस्जिद, तेरहवीं शताब्दी का किला और सोलहवीं शताब्दी का चारदीवारी वाला शहर है; ज़बिद, जिसकी स्थापना या विस्तार लगभग 820 में हुआ और जो तेरहवीं से पंद्रहवीं शताब्दी तक इस्लामी शिक्षा का बड़ा केंद्र था; तथा मारिब में सबा प्राचीन राज्य के स्थलचिह्न, जिनमें 2023 में सूचीबद्ध सात पुरातात्विक स्थल हैं। कई सांस्कृतिक स्थल अत्यधिक असुरक्षित हैं। सना और शिबाम 2015 से, ज़बिद 2000 से और मारिब के स्थल 2023 से विश्व धरोहर खतरे की सूची में हैं। औपचारिक पहुँच खंडित है। इतिहास का अध्ययन स्कूल और विश्वविद्यालय के कार्यक्रमों में किया जा सकता है; सना विश्वविद्यालय में स्नातक, स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट के मार्ग शामिल हैं। संग्रहालयों और संग्रहों का प्रशासन संस्कृति और पर्यटन मंत्रालय, पुरावशेष एवं संग्रहालय सामान्य संगठन, क्षेत्रीय और विश्वविद्यालय संग्रहालयों तथा उस संगठन द्वारा नामित राष्ट्रीय दस्तावेज़ केंद्र जैसी संस्थाओं के अधीन है। ऐतिहासिक शहरों का संरक्षण यमन के ऐतिहासिक शहरों के संरक्षण के सामान्य संगठन से जुड़ा है। संग्रहालय, संग्रह और अभिलेखागार तक पहुँच संस्था, क्षेत्र, सुरक्षा स्थिति और खुलने की व्यवस्था पर निर्भर करती है; देशव्यापी एकसमान समय-सारणी का प्रमाण नहीं है। पुरातात्विक खुदाई के लिए पुरावशेष एवं संग्रहालय सामान्य संगठन से परमिट आवश्यक है। 1994 के पुरावशेष कानून संख्या 21, जिसे 1997 के कानून संख्या 8 से संशोधित किया गया, के तहत पुरावशेष सामान्यतः राज्य की संपत्ति हैं और इस संगठन के प्रशासन में आते हैं। चल पुरावशेष मिलने पर उसकी सूचना देने के दायित्व बनते हैं; ज़मीन का मालिक होना खुदाई का अधिकार नहीं देता। खुदाई, व्यापार और निर्यात पर प्रतिबंध हैं। लाइसेंस प्राप्त शोध दल अपने काम का दस्तावेज़ीकरण करते हैं, वस्तुएँ और परिणाम जमा करते हैं, और उन पर प्रकाशन संबंधी आवश्यकताएँ लागू होती हैं, जो पाँच वर्ष तक बढ़ सकती हैं। संघर्ष और खंडित प्राधिकार के कारण अलग-अलग क्षेत्रों में कानून लागू करने की स्थिति भिन्न है। विश्वविद्यालय शुल्क, संग्रहालय प्रवेश और अभिलेखागार तक पहुँच संस्था-विशिष्ट हैं; शोध का समय शैक्षणिक कैलेंडर, परमिट, सुरक्षा और क्षेत्रीय मौसम पर निर्भर करता है। ऐतिहासिक दावों को उनके साक्ष्य के आधार पर वर्गीकृत करना चाहिए। अभिलेख या पुरातात्विक निष्कर्ष, अधूरे अवशेषों से निकले निष्कर्ष, बाद के इतिहास-वृत्तांत या राजनीतिक कथा के समान नहीं होते। शीबा की रानी, प्राचीन राज्यों के विस्तार, वंशों की तिथियों और क्षेत्रीय नियंत्रण की सीमा से जुड़े प्रश्नों के लिए स्रोतों की तुलना आवश्यक है। धार्मिक, क्षेत्रीय, दक्षिणी, गणतांत्रिक और हूती कथाएँ एक ही घटना की अलग व्याख्या कर सकती हैं। स्थानीय और जनजातीय मौखिक स्मृति मूल्यवान साक्ष्य बचा सकती है, लेकिन उसका दर्जा राज्य-प्रमाणित ऐतिहासिक अभिलेख जैसा नहीं है।