एस्वातिनी में परंपराएँ

एस्वातिनी की परंपराओं में राजतंत्र से जुड़े राष्ट्रीय समारोह और परिवारों, chiefdoms तथा स्थानीय समुदायों द्वारा बनाए रखी गई प्रथाएँ शामिल हैं। राजतंत्र, iNgwenyama, iNdlovukazi, Tikhulu या मुखिया और umphakatsi समुदायों की अलग भूमिकाएँ हैं। Ministry of Sports, Culture and Youth Affairs, Eswatini National Council of Arts and Culture, National Archives, National Handicraft Training Centre और Eswatini Tourism Authority सांस्कृतिक संरक्षण, दस्तावेज़ीकरण, प्रशिक्षण और सार्वजनिक प्रस्तुति के अलग-अलग हिस्सों का समर्थन करते हैं। सभी परंपराओं को समेटने वाला कोई एक सरकारी कार्यालय, रजिस्टर या मानक प्रक्रिया नहीं है। वार्षिक चक्र में दिसंबर या जनवरी का Incwala शामिल है, जिसकी तारीख़ चंद्र और राजकीय कैलेंडर से जुड़ी है। यह नवीकरण, शुद्धि, राजसत्ता और राष्ट्रीय एकता का प्रतीक है। Little Incwala आम तौर पर लगभग दो सप्ताह पहले होता है। Lusekwane के दौरान अविवाहित युवक राजकीय निर्देश पर पवित्र झाड़ियाँ या शाखाएँ काटते हैं। Umhlanga सामान्यतः अगस्त या सितंबर में होता है; इसमें अविवाहित युवतियाँ सरकंडा इकट्ठा करने, सामुदायिक काम, गायन, नृत्य और iNdlovukazi के सम्मान में भाग लेती हैं। सरकारी जानकारी भागीदारी को स्वैच्छिक बताती है। Umcwasho के ऐतिहासिक स्थानीय रूप रहे हैं और 1935 से इसका राष्ट्रीय आयोजन हुआ। Buganu सामान्यतः फरवरी या मार्च में मरुला मौसम के राजकीय उद्घाटन को चिह्नित करता है; महिलाएँ मरुला इकट्ठा कर उसका प्रसंस्करण करती हैं और समारोह में गायन तथा नृत्य होता है। पर्यटन आयोजनों में आगंतुकों का स्वागत हो सकता है और आधिकारिक Buganu समारोह बिना प्रवेश शुल्क के घोषित हुआ है, लेकिन तारीख़ें तथा आगंतुक नियम हर वर्ष जाँचें। जीवन-चक्र की परंपराओं में जन्म और नामकरण, वयस्कता में प्रवेश, विवाह और शोक शामिल हैं। परिवार, बुज़ुर्ग, chiefdom प्रतिनिधि, चर्च और कभी-कभी पारंपरिक उपचारक भी भूमिका निभा सकते हैं। प्रथागत विवाह को umtsimba कहते हैं। Lobola, जिसे emalobolo भी कहते हैं, परिवारों के बीच बातचीत से जुड़ा है और अपने-आप यह तय नहीं करता कि विवाह को नागरिक दर्जा या Swazi law and custom के तहत दर्जा मिला है। Swazi law and custom के तहत पंजीकरण में जोड़ा, गवाह और मुखिया का प्रतिनिधि शामिल होते हैं। अंतिम संस्कार और शोक-प्रथाओं में घराने या कब्रिस्तान में दफ़न, शोक-अवधि और शुद्धि की प्रथाएँ हो सकती हैं; विवरण परिवार, दर्जे और इलाके के अनुसार बदलता है। कई समुदायों में घराने, विस्तारित परिवार, कबीलाई और chiefdom संबंध, बुज़ुर्गों का अधिकार और आपसी काम या सहायता के दायित्व अब भी महत्त्वपूर्ण हैं। जीवन की घटनाओं और शोक के समय ईसाई चर्च की प्रथाएँ तथा स्वदेशी या पूर्वज-संबंधी अनुष्ठानिक परंपराएँ साथ-साथ हो सकती हैं; धार्मिक सिद्धांत अलग विषय है। पहले फल के समारोहों, Buganu और सामुदायिक भोज में भोजन की पारंपरिक भूमिका है; व्यंजन और पोषण भोजन-संबंधी मार्गदर्शन के विषय हैं। औपचारिक वस्त्रों में emahiya या lihiya, ligcebesha जैसे मनके-काम और आयोजन या सामाजिक दर्जे के अनुसार रेजिमेंटल पोशाक शामिल हैं। पारंपरिक संगीत में गीत, प्रशस्ति-काव्य, सवाल-जवाब शैली, ढोल और हाथ से ताली बजाना शामिल है; indlamu और sibhaca जैसे नृत्य भी हैं। हस्तशिल्प परंपराओं में मनके-काम, बुनाई, घास से बनी चीज़ें, टोकरियाँ, चटाइयाँ, वस्त्र, मिट्टी के बर्तन, चीनी-मिट्टी के सामान, लकड़ी की नक्काशी, चमड़े का काम और धातु-काम शामिल हैं। National Handicraft Training Centre औपचारिक प्रशिक्षण और बाज़ार तक पहुँच या स्वरोज़गार के अवसरों को समर्थन देता है। ENCAC कार्यक्रम और सांस्कृतिक केंद्र Hhohho, Manzini, Lubombo और Shiselweni में सक्रिय हैं; Mbabane, Manzini, Pigg’s Peak, Nhlangano और Siteki सहित स्थानों में कला और शिल्प केंद्र हैं। चारों क्षेत्रों को सांस्कृतिक महत्त्व की विश्वसनीय क्रम-सूची नहीं माना जा सकता; chiefdoms और समुदायों में प्रथाएँ, तारीख़ें, वस्त्र और नियम बदलते हैं। शहरीकरण, ईसाई चर्चों, स्कूली शिक्षा, काम के लिए पलायन, मीडिया, स्थानीय डिज़ाइनरों और पर्यटन ने चुनिंदा निरंतरता को जन्म दिया है। समुदाय समारोह को बनाए रखते हुए वस्त्र, उत्पाद या सार्वजनिक प्रस्तुति बदल सकते हैं। कुछ सार्वजनिक हिस्सों में आगंतुकों का स्वागत है, लेकिन निजी प्रथाएँ, स्थानीय निर्देश, फ़ोटो लेने पर रोक, सिर ढकने के नियम और पहनावे की अपेक्षाएँ फिर भी लागू होती हैं। परिवार और समुदाय का खर्च बदलता है; परंपराओं के लिए कोई एक राष्ट्रीय शुल्क नहीं है। 2023–2028 के लिए ENCAC नीति संरक्षण, दस्तावेज़ीकरण, युवा प्रशिक्षण, क्षेत्रीय उत्सव और समकालीन नवाचार पर ज़ोर देती है।