エリトリアの宗教

エリトリアのキリスト教共同体には、エリトリア正教会テワヘド教会、カトリック教会、エリトリア・ルーテル福音教会、小規模なペンテコステ派などの教会があります。イスラム教は主にスンニ派です。バハイ共同体、エホバの証人、セブンスデー・アドベンチスト、伝統的なアニミズムの慣行もありますが、公の活動へのアクセスは、登録済みの4団体と大きく異なります。南部と中部ではキリスト教、北部ではスンニ派イスラム教が優勢です。ティグリニャの人々は主にキリスト教徒です。ティグレ、サホ、アファール、ビレン、ヘダレブ、ナラ、ラシャイダの人々は主にスンニ派イスラム教徒で、クナマの人々は宗教が混在しています。これらは大まかな傾向であり、個人やすべての地域に当てはまるものではありません。 憲法は思想、良心、信仰の自由を保障し、宗教活動を定めていますが、これらの条項は完全には実施されていません。布告第73/1995号は宗教と国家を分離し、宗教団体の政治活動を禁じています。宗教団体は宗教問題部局または宗教問題局の規制下にあります。正式に登録された4団体は、エリトリア正教会テワヘド教会、スンニ派イスラム教、カトリック教会、エリトリア・ルーテル福音教会です。その他の共同体が公に認められた活動を行うには、登録と事前承認が必要です。2002年以降、新たな登録は報告されていません。礼拝施設、印刷・配布する宗教資料、外国資金には国の承認が必要で、国外からの収入も審査されます。布告では2か月以内の登録と年次更新を定めていますが、現在の処理期間や手数料は信頼できる形で確認されていません。 登録済み4団体の信者は一般に公の礼拝を行えますが、監視や国家統制は依然として大きな問題です。未登録団体は個人宅で礼拝できることがありますが、捜索や拘禁も報告されており、未登録の礼拝施設の大半は閉鎖されています。アスマラのバハイ・センターと市外のバハイ寺院は、実務上、運営が認められています。聖公会の礼拝はルーテル教会の庇護の下で行われ、ギリシャ正教会の建物は主に文化施設として機能し、ときにエリトリア正教会の礼拝にも使われます。スンニ派以外のイスラム教形式は禁止されています。エホバの証人は、1994年に導入された市民権・身分証明書の制限に直面しており、教育、雇用、公的給付、銀行、渡航へのアクセスが妨げられることがあります。エリトリアには、兵役に宗教上の異議を唱える人が認められる良心的兵役拒否者の身分も、代替の民間役務もありません。国民服務は法律上18～50歳に適用され、名目上の期間は18か月ですが、非常事態には延長される可能性があり、一部の人に拘禁のリスクをもたらします。 宗教団体は私立学校を運営できません。かつてカトリック、正教会、イスラム教の団体が運営していた学校は国が接収し、宗教施設内にあった一部の学校も閉鎖されました。2022年に私立学校1校が再開しましたが、入学対象は外国人およびその他の非エリトリア人に限られていました。宗教団体は霊的な教えや説教を行える場合がありますが、全国的に独立した信仰系学校へ進む経路は確認されていません。外国資金の制限によって、聖職者の養成や施設の維持も困難になっています。 主な宗教行事には、正教会のクリスマス、ティムカット、聖金曜日、復活祭、メスケルのほか、イード・アル＝フィトル、イード・アル＝アドハー、イード・ミーラード・アル＝ナビーがあります。ティムカットは通常1月19日、閏年は1月20日に行われ、前夜祭、タボットの行列、水の祝福があります。イスラム暦の日付は太陰暦に従うため、ラマダン、イード、ハッジの日程は毎年変わります。ハッジ渡航には国の承認が必要な場合があり、信頼できる最新の統計はありません。洗礼、宗教婚、葬儀、改宗について、全国統一の十分に記録された手続き、法的効果、料金、期限は確認されていません。宗教指導者が地域事業で非公式に協力することがあり、聖地を共有して崇敬する慣行もありますが、全国的な公式の教会間・宗教間委員会は確認されていません。教会とモスクが近接して建つこともあり、報告では社会の寛容さが広く見られる一方、監視、集会、宗教メディアには制約があります。宗教に関する案件には、宗教問題部局または宗教問題局、内務省、教育省、認められた教会・イスラム教指導部、地域当局がそれぞれ関わる可能性があります。