モーリタニアの伝統

モーリタニアの伝統は主に家族や共同体の実践を通じて伝えられ、学校、工房、文化事業、メディア、祭り、文化遺産目録も継承を支えています。マハドラは、人々が聴くことと暗記を通じて学ぶ開かれた学習の場です。言語、口承文学、自然、降雨、薬用植物、動物の足跡、星に関する知識を伝えることがあります。マハドラへの参加は一般に性別、年齢、社会集団によって制限されませんが、結婚式、通過儀礼、その他の家族儀礼は、より共同体・家族に根差しています。 もてなしには、Jemaa、Jarr、Jmarと表現される社会的価値観とともに、3杯の茶が含まれることがあります。集まりでは詩、ことわざ、逸話が語られます。クスクスの調理と食事は社会的伝統として機能する場合がありますが、詳しい食文化の内容は主に食関連の項目で扱います。ヘンナは日常、出産、結婚式で使われます。zaffaは結婚への移行を示し、花嫁の清め、ヘンナ、特別な衣服や宝飾品、厄除けの行為、音楽、踊り、行列、掛け声、菓子、花が伴うことがあります。年長者、母親、若者、熟練職人にはそれぞれ異なる役割がある場合があります。確認できる資料では、出産や死に関する慣習に国全体で標準化された形式はありません。 口承芸能には、ハッサニヤ語で歌い手がリュート、ハープ、小太鼓などを使って演じるムーア人の叙事詩T’heydinnがあります。結婚式、和解、招待の場で披露されることがあります。Samba Gueladio叙事詩は、歌い手の朗誦と音楽によってFouta Toroの歴史と神話を伝え、寛大さ、忍耐、勇気、民族間の同盟を強調します。伝統音楽には漁業、農業、牧畜、イムラゲンの共同体も反映されています。宗教詠唱やmedhは主に宗教実践ですが、文化行事の一部になることもあります。現代ラップは現代文化の一部ですが、この項目で扱う中心的な伝統形式ではありません。 衣服には、女性が広く着用する長い巻き布のmelhfa、男性や河谷の一部の女性が着用するターバン付きのboubouまたはdraaがあります。色、布、模様は地域によって異なり、blue de Kaédiは記録されている一例です。衣服は特に結婚式で機会、身份、地位を示すことがありますが、着用の仕方や期待される装いは場面によって異なり、全国共通の服装規則はありません。 工芸伝統には宝飾品、刺繍、テント作り、靴作り、木の装飾、家具作り、皮革加工、陶器、染色、かご編みがあります。ほかに、ヤシや草の繊維細工、なめし革の敷物、rahlasと呼ばれるラクダ鞍、jehfasと呼ばれるbassour容器、tassouvraと呼ばれる柔らかいラクダ旅行用ケース、tiziyatenと呼ばれる携帯用革製家具などがあります。地域例にはKiffaビーズ、Guidimaghaの織物、SélibabyとKaédiの染色、Oualataの壁面幾何学模様、Mederdra、Boutilimit、Trarza、セネガル渓谷の工芸があります。家族、母親、工房、熟練職人が技能を伝え、都市部の製作は現代の用途に合わせて変化しています。 年間行事には、1月1日、5月1日、5月25日、11月28日の固定祝日と、断食明け祭、犠牲祭、預言者生誕祭、イスラム暦新年などの太陰暦の行事があります。Festival des villes anciennesはChinguetti、Ouadane、Tichitt、Oualataを巡回し、通常11月頃に開かれます。ナツメヤシ祭りはAtarとTidjikja周辺で7月・8月に開催されます。ほかの文化行事にはラマダン中のMedh祭、wilayaやディアスポラの共同体を通じてソニンケ文化と言語を促進するFestival international soninké de Nouakchottがあります。伝統的な射撃競技も文化遊戯として記録され、公式報告には約100のクラブ、1日4競技、最長5日間の催しと記載されています。 地域の環境は伝統の形を左右します。AdrarとTagantでは砂漠・オアシスの暮らし、ナツメヤシ、古都の祭り、マハドラの学びが結び付きます。Trarza、Mederdra、Boutilimitはムーア人の結婚式や工芸伝統に関連します。Gorgol、Brakna、Guidimagha、セネガル渓谷では、織物、染色、皮革加工、Samba Gueladioの演目を含むプラール人、ソニンケ人、ウォロフ人の伝統が強く見られます。大西洋沿岸とNouadhibouでは、イムラゲンの慣習を含む沿岸漁業伝統があります。Nouakchottでは複数地域の伝統が都市のテント、茶、もてなし、全国文化行事と結び付きます。他のwilayaにも地域伝統はありますが、すべての地域について同じ詳細さの主張を裏付ける資料はありません。 文化担当省庁は文化遺産政策を支援します。Conservation Nationale du Patrimoine et de la Cultureは国の目録を管理・保護し、2年ごとに更新します。Office National du Tourismeは文化と祭りを一般向けに紹介します。国の工芸組織は工芸団体を支援し、AMS-PCIネットワークは目録作成、調査、継承に寄与します。知識の主な担い手は共同体、家族、熟練実践者です。公共の祭りや市場への参加は一般に開かれていますが、家族儀礼や専門技能の指導には招待や共同体の許可が必要な場合があります。全国共通の許可、料金、参加規則は特定されていません。材料、芸術家、行事の費用は地域ごとに異なり、交渉で決まることが多くあります。 モーリタニアには、UNESCO無形文化遺産に関係する記録済み項目が9件あります。2011年のムーア人叙事詩T’heydinn、2020年の社会的慣習としてのクスクスの生産・消費、2021年のアラビア書道、2022年のナツメヤシ、2023年のマハドラ、金・銀・銅の金属彫刻、2024年のヘンナ、Samba Gueladio叙事詩、2025年の伝統的結婚式zaffaです。2026年もoud楽器、Al Saafiyat植物繊維、ヘンナの拡張登録に関する作業が続いています。登録されていることは、共同体の同意や地域での継承が不要になることを意味しません。 定住化、都市化、近代化によって伝統の継承方法は変化しています。テント、敷物、もてなし、茶は都市にも残る一方、家族・血縁による継承は、学校、工房、メディア、祭り、公式目録と併存するようになりました。T’heydinnは特に圧力を受けており、高齢の熟練者は少数しか残っていません。若い世代の演目が短縮され、需要も低下しています。そのため、文化遺産保護には記録だけでなく、実践と指導の機会も必要です。太陰暦、季節、行事日程に左右されるため、祭りや儀礼の日程は全国一律で固定されていません。