汤加历史

目前可可靠确定年代的最早定居证据来自汤加塔布岛的努库莱卡，那里有拉皮塔人社群生活的时间约为公元前900至850年。汤加已发现30多处拉皮塔遗址。拉皮塔人的航海联系将汤加与其他太平洋岛屿连接起来，但具体迁徙路径仍有争议：一种解释认为他们直接来自美拉尼西亚群岛，另一种则认为迁徙途经斐济。此后，定居点从汤加塔布岛扩展至哈派、瓦瓦乌、纽阿斯群岛和欧瓦等岛群。 考古证据显示，约从公元5世纪起社会开始出现阶层分化。12世纪前后，赫克塔成为高级酋长权力的早期中心。汤加的国家叙事传统上记载了39位图伊汤加统治者，起始时间约为公元950年。穆阿和拉帕哈发展为政治和神圣中心，建有 langi（王陵土丘）、防御工事和莫努码头。约从12世纪到16世纪，汤加维持着涉及贸易、定居和贡赋的海上网络。“图伊汤加帝国”是一个方便的简称，但现有证据无法证明曾存在一个始终统一、中央集权且长期延续的帝国；将其谨慎描述为酋长领地网络和海上影响力更为妥当。图伊哈阿塔卡劳阿王朝约于15世纪兴起，之后图伊卡诺库波卢王朝逐渐崛起。 欧洲人与汤加的接触始于1616年威廉·斯豪滕和雅各布·勒梅尔的到访，随后阿贝尔·塔斯曼于1643年到访，詹姆斯·库克则于1773年和1777年到访。库克将这些岛屿称为“友好群岛”。接触仍是断续的，汤加也没有立即被吞并。伦敦传教会1797年的尝试未能成功；卫斯理公会传教士则于1822年开始长期传教，并于1826年恢复工作。陶法阿豪于1830至1831年皈依基督教，基督教化过程中有当地酋长和教师参与。内战和政治整合最终促成汤加于1845年在西亚奥西·图普一世（又称乔治·图普一世）领导下统一，并建立延续至今的王朝。 1862年《法典》废除了影响平民的强迫劳动和依附关系，并引入新的土地制度。汤加于1875年通过成文宪法，同年9月16日召开第一届议会。英国于1879年正式承认汤加。1900年5月18日签订的《友好与保护条约》使汤加在形式上保持自治，却将其对外关系置于英国控制之下，也使英国后来得以影响汤加内政。第二次世界大战期间，汤加塔布岛是盟军的中转和军事基地。汤加于1970年6月4日结束保护国时期，恢复对外关系并加入英联邦，随后于1999年加入联合国。 近代史包括2006年11月16日的努库阿洛法骚乱，当时商业区过半遭到摧毁，随后发生人员死亡，并采取紧急措施，造成安全方面的后果。2010年的宪政和选举改革规定由立法议会选出首相，并加强行政部门对议会的责任。改革后的选举于2010年11月25日举行，阿基利西·波希瓦于2014年成为改革时代的首位首相。2018年，吉塔气旋摧毁了原议会大楼。2022年1月15日，洪阿汤加—洪阿哈阿派火山喷发和海啸使部分海岸出现约10米高的海浪，造成4人死亡、1500多人流离失所，并使群岛被火山灰覆盖。紧急状态持续了约一年。2025年，汤加纪念宪法颁布150周年。 历史证据来自考古发现、拉皮塔陶器、谱系、口述记载、汤加和欧洲编年史、传教记录、法律、议会和法院记录、博物馆及遗产数据库。汤加的历史叙事也称为 talafakafonua，即历史讲述。不能自动把口述谱系视为线性年代记录；它们保存了知识，但可能包含相互竞争的主张和后来的重塑。旅游、文化与遗产部遗产司、汤加国家博物馆、立法议会议会教育部、汤加国立大学图书馆和ʻAtenisi Institute分别提供不同类型的遗产、教育和研究资源。汤加国家博物馆于2020年10月重新开放，而一座计划于2025至2028年建设的大型博物馆当时尚未动工。外岛遗产基线调查已列入计划，相关馆藏也由新西兰和澳大利亚的机构保存。没有可靠证据表明汤加有一个可集中访问的国家档案馆，因此资料获取仍较为分散。 参观博物馆、议会导览、研究和社区活动分别遵循不同的机构安排。参观议会需要提前预约。实地研究和考古发掘需要获得相关遗产机构、单位和社区的许可。一般历史研究没有可靠公布的全国统一费用或时限；档案、复制和实地工作的费用取决于项目和机构。研究者应尊重当地知识持有者、资料来源和出处、圣地、遗骸及敏感谱系。公共记忆将君主制、主权、基督教化、宪法和坚韧精神联系在一起；穆阿与拉帕哈、langi、哈阿蒙加·阿毛伊石门、努库莱卡、王朝史、11月4日宪法日、2006年骚乱和2022年火山喷发都是重要的参照点。因此，研究汤加历史时需要注意汤加塔布、哈派、瓦瓦乌、纽阿斯群岛和欧瓦之间的差异，不能把整个群岛视为历史同质体。