纳米比亚的传统

纳米比亚传统包括年度庆典、人生礼仪、家庭实践、音乐、服饰、手工艺和文化知识形式。纳米比亚北部的阿万博社区包括八个文化群体，卡万戈地区包括五个。奥瓦赫雷罗人、奥万班德鲁人、纳马人、达马拉人、奥瓦希姆巴人、桑人、马夫韦人和马苏比亚人也保有各自不同的实践。城市和乡村环境对传统的保存、改编或融合方式可能不同。 知识通常通过观察、实践和模仿口头传承。长者、家庭、亲属和社区引导年轻一代。学校和文化俱乐部可支持传承，尤其在与传统机构及社区代表合作时。传统机构是代表获承认传统社区的组织；依据2000年第25号《传统机构法》，它们可在法律限度内保护文化、语言、习俗和价值观，照管文化场所、举行传统仪式、实施习惯法并支持社区信托基金。习惯法受纳米比亚宪法和其他法律约束，通常涉及社区成员或接受其权威的人，但不得成为歧视或侵犯权利的理由。 参与条件取决于具体社区和场合。家庭联系、血统、婚姻、收养、融入及社区接纳可能影响成员身份。访客通常需获得当地同意，或由长者、传统机构、家庭或活动主办方邀请或许可。全国没有统一参与费。文化村、导览参观和节庆可能收取当地入场费或讲解费；社区捐助或社区信托基金也可能用于支持当地活动。 案例显示区域差异。Oshituthi shomagongo，即马鲁拉果节，由纳米比亚北部阿万博社区每年举办，通常在3月至4月之间举行两至三天。社区共同采摘马鲁拉果；传统上女性用篮子和陶罐制作果汁，男性制作木杯、盛酒葫芦和牛角工具。发酵通常约需两至七天，同时伴有歌唱、舞蹈和社交交流。年龄和性别分工因社区而异，不应视为全国规则。 纳马传统音乐出现在婚礼、生日、祈雨舞和与女性成年有关的仪式中。乐器及表演形式包括khab、!guitsib、vlies、歌唱、哼唱、欢呼声和纳马舞步。Aboxan音乐，写作ǀŌb ǂÂns tsî ǁKhasigu，因传承受到威胁，于2020年列入联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。城市化、经验传承者减少和日常使用下降，使这一及其他实践面临风险。 服饰和身体装饰也取决于社区、身份和场合。纳米比亚没有统一的民族服装。纳米比亚国家博物馆藏品包括服饰、皮革制品、珠宝、篮子、陶器、木制品、工具、容器和乐器。奥瓦希姆巴人的实践可能包括赭石色身体护理以及铁饰或贝壳饰；奥瓦赫雷罗文化服装则与维多利亚风格服饰相关。其意义和规范因当地而异。向游客出售某件物品，本身不能证明它代表真实的社区实践。 一些实践与宗教、历史或食物交叠，但在此仅按其文化形式讨论。Okuruuo，即圣火，是奥瓦赫雷罗和奥万班德鲁人的神圣仪式，记录于奥马赫凯、奥乔宗朱帕、库内内和埃龙戈地区。其宗教含义涉及祖先、造物主、疗愈和命名；传统层面则涉及家庭传承、参与条件和变化。本文将Oshituthi shomagongo视为节庆和社会实践，而非一般性的纳米比亚食物指南。 教育、艺术与文化部，尤其是国家遗产与文化项目局、国家非物质文化遗产委员会、纳米比亚联合国教科文组织全国委员会和纳米比亚国家博物馆，支持记录和保护工作。纳米比亚于2007年9月19日批准《2003年保护非物质文化遗产公约》。国家名录正在制定中，2023年报告列出13个已提交或等待评估的项目。联合国教科文组织认定可提升可见度并支持保护，但不会产生参与义务或一般访问权。 文化村、节庆、学校、文化俱乐部和社区主导的清单可加强传承。Maria Mwengere和Omuthiya文化中心是促进文化可见度和学习的地点示例。记录工作应尊重当地同意、尊严、隐私、所有权和访问限制，因为活态遗产可以变化而不失去其社区意义。