تاریخ په افغانستان کې

د افغانستان په سیمو کې کرنه او دایمي مېشتځایونه له 6,000 کلونو څخه ډېر پخوا رامنځته شول. د برونزو په پېر کې په شمال کې ښاري کلتور وده وکړه؛ د تېپې فُلول د جوړېدو وخت شاوخوا 2,200 BCE اټکل شوی دی. لاجورد او نور خام مواد د سوداګریزو لارو له لارې ګاونډیو سیمو ته رسېدل. باختر او د BMAC اړوند چاپېریالونه ښيي چې لومړنۍ وده څو مرکزونه لرل. په لرغونې زمانه کې د افغانستان بېلابېلې سیمې د هخامنشیانو د نفوذ په ساحه، هغو واکمنیو کې شاملې وې چې د الکساندر له شاوخوا 328 BCE لښکرکښۍ وروسته رامنځته شوې، د سلوکي نړۍ او د یوناني-باختري پاچاهۍ برخه وې. له موریا، هند-یوناني، ساکي او پارتي واکمنیو، او همدارنګه د 1مې تر 3مې پېړۍ CE پورې د کوشانیانو له سترواکۍ سره اړیکو باختر، ګندهارا، کابل او د هلمند سیمه سره نښلولې. بودیزم، زردشتي دین او نورې مذهبي ډلې په تاریخي سرچینو کې ثبت شوي دي. له 7مې پېړۍ څخه د عربو له فتوحاتو وروسته اسلامي واکمنۍ رامنځته شوې. د اسلام منل څو پېړۍ وخت ونیو او په سیمو کې یې بڼه توپیر درلود. سامانیانو، غزنویانو او غوریانو د غزني، هرات، بلخ او کابل په څېر مرکزونه مهم کړل. وروسته سلجوقي، خوارزمي، مغولي او تیموري واکمنانو سیاسي او کلتوري اړیکې بدلې کړې. په 13مه پېړۍ کې د مغولو فتحه او د تیموریانو د مرکز په توګه هرات ښيي چې سیمه‌ییزې واکمنۍ ډېر ځله د نننیو دولتي پولو هاخوا غځېدلې وې. د نوې زمانې په لومړیو کې مغولي، صفوي او ازبک واکمنانو د افغانستان پر بېلابېلو سیمو سیالي کوله. د میرویس هوتک پاڅون د هوتکي واکمنۍ د رامنځته کېدو لامل شو، چې له 1709 څخه تر 1738 پورې یې دوام وکړ. احمد شاه دراني له 1747 څخه تر 1772 پورې واکمني وکړه او داسې سترواکي یې جوړه کړه چې د اوسني افغانستان له پولو ډېره پراخه وه. له همدې امله دا پېر د یوه عصري ملي دولت د پرله‌پسې او مستقیمې رامنځته کېدنې په توګه په اسانۍ نه شي تفسیرېدای. د عصري دولت جوړېدل له مرکزي کولو، د پولو له سیاست او تاوتریخوالي سره مل وو. درې انګلیس-افغان جګړې له 1839 څخه تر 1842، له 1878 څخه تر 1880 او په 1919 کې وشوې. عبدالرحمن خان له 1880 څخه تر 1901 پورې واکمني وکړه او د مرکزي واک یې پیاوړی کړ، په داسې حال کې چې پولې او د سرحدونو کرښې بیا تنظیمېدې. د 1893 د ډیورنډ کرښه لا هم لانجمنه ده. امان‌الله خان په 1919 کې خپلواکي ترلاسه کړه او اصلاحات یې پیل کړل. پاچاهي تر 1973 پورې وه؛ وروسته د داود جمهوریت راغی، چې د 1978 د ثور تر انقلاب پورې یې دوام وکړ. وروستی تاریخ د خلق دیموکراتیک ګوند (PDPA) او دیموکراتیک جمهوریت واکمني، په 1979 کې پیل شوې د شوروي مداخله، په 1989 کې د شوروي وتل، د مجاهدینو اړوند شخړه، په 1992 کې د نجیب‌الله د حکومت سقوط او د 1990مو کلونو کورنۍ جګړه رانغاړي. طالبانو د 1996 په سپتمبر کې کابل ونیو او تر 2001 پورې یې واکمني وکړه. د امریکا په مشرۍ د پوځي عملیاتو له پیل وروسته، چې د 2001 د اکتوبر په 7 وشول، کابل د 2001 د نومبر په 13 سقوط وکړ. د بن د انتقالي هوکړې په پایله کې اسلامي جمهوریت رامنځته شو او د 2004 اساسي قانون یې درلود؛ دغه جمهوریت تر 2021 پورې پاتې شو. د 2021 د اګست په 15 حکومت ړنګ شو او طالبانو کابل ونیو. هغوی په لنډ وخت کې ټول هېواد تر خپل واک لاندې راوست او له هغه وخت راهیسې یې بالفعل واکمني کړې ده. وسله‌وال مخالفت، داعش-خراسان (ISIL-KP)، بې‌ځایه کېدل، ملکي وګړو ته زیان، د ارشیفونو له منځه تلل، د ښځو او نجونو د حقونو محدودول، او اقتصادي او بشري پایلې د اوسني تاریخي بهیر برخه ده. له 1978 څخه تر 2021 پورې د پېر تفسیر د سړې جګړې، نیابتي جګړې، انقلاب، کورنۍ جګړې یا د دولت او ټولنې ترمنځ د شخړې په توګه په بېلابېلو بڼو ارزول کېږي. په افغانستان کې تاریخي څېړنې له فارسي او دري، پښتو، عربي، ترکي، یوناني او چینایي سرچینو، او همدارنګه له استعماري او نړیوالو ارشیفونو څخه کار اخلي. تاریخ‌لیکونه، اسناد، سکې، لرغونپوهنه، ودانۍ او شفاهي تاریخ یو بل بشپړوي. د هرې سرچینې اصليت، نېټه، ژباړه، لیدلوری او احتمالي سیاسي ګټې باید وڅېړل شي. د کابل پوهنتون د افغانستان مرکز (Afghanistan Centre at Kabul University; ACKU) او د افغانستان ملي ارشیفونه (National Archives of Afghanistan) مهمې مرجع سرچینې دي؛ د لومړي ډیجیټلي کتلاګ هم لاسرسی اسانه کولای شي. خو ارشیفونو او تاریخي ځایونو ته لاسرسی په اداره، حکومت، ولایت، امنیتي وضعیت، ژبه، جنسیت او څېړنیزه پروژه پورې تړلی دی. کېدای شي لیکلې اجازه اړینه وي؛ په ټول هېواد کې یو شان فیسونه یا مهلتونه نشته. د سرچینو او اثارو ساتنه، د شفاهي تاریخ لپاره رضایت، او د ناقانونه کیندنې، ایستلو او صادرولو پر ضد مقررات باید مراعات شي. کابل، کندهار، هرات، بلخ یا مزار، بامیان، ننګرهار، بدخشان، هلمند او غور هر یو خپله تاریخي لاره لري. بامیان د بودايي او اسلامي تاریخ پړاوونه سره نښلوي؛ په 2001 کې د طالبانو له خوا د دوو بودا مجسمو ویجاړول هم د وروستي تاریخ پېښه ده او هم د نړیوال کلتوري میراث د ساتنې یوه بېلګه. له همدې امله تاریخي څرګندونې باید سیمه‌ییزه وده، سیاسي واکمني، ژوندۍ دودونه او د هنر او اثارو ساتنه سره بېله کړي.