مذهب په افغانستان کې

د افغانستان لپاره د مذهب اوسنی باوري سرشمېرنه نشته. اټکلونه ښيي چې تر 99 سلنې ډېر وګړي مسلمانان دي. ډېری مسلمانان سني دي او د حنفي دود پیروي کوي؛ د شیعه وګړو اټکلونه شاوخوا 11 تر 29 سلنې پورې دي. ډېر هزاره‌ګان شیعه دي، خو ځینې یې سني دي. اسماعیلیان په ځانګړي ډول په بدخشان او د مرکزي او شمالي افغانستان په ځینو برخو کې مېشت دي. د سیکانو او هندوانو ټولنې ډېرې کوچنۍ دي؛ د 2023 لپاره د شپږو هندوانو او د 2025 لپاره د شاوخوا 100 سیکانو راپور ورکړل شوی، که څه هم شمېرې نامعلومې دي. د عیسویانو، بهایانو یا احمدیانو د وګړو باوري شمېرې نشته؛ د دغو ډلو ډېر غړي پټ ژوند کوي یا کډوال شوي دي. جوماتونه، خصوصي ملایان، د علماوو شوراګانې او قرآني مدرسې مذهبي ژوند جوړوي. عام دودونه ورځني لمونځونه، د جمعې لمونځ، د رمضان روژه، کوچنی او لوی اختر او د قرآن زده‌کړه رانغاړي. د نارینه‌وو جماعتونه تر څارنې لاندې دي او دیني حکم پرې شته. د ځای له مخې ښځې د حجاب، د محرم ملتیا او د جنسیتونو د بېلتون غوښتنو سره مخ دي؛ جوماتونو ته د ښځو لاسرسی په سیمه‌ییزه کچه محدودېدای شي. د شیعه‌وو عبادت تر ډېره په شیعه جوماتونو یا خصوصي ډول کېږي، په داسې حال کې چې په څو ولایتونو کې عام مراسم او د عاشورا غونډې خنډ شوې یا منع شوې دي. په 2026 کې لږ تر لږه په اتو ولایتونو کې شیعه ملایان د طالبانو له خوا د ټاکل شوې حنفي اختر نېټې د نه منلو له امله ونیول شول. طالبان د اسلامي امارت ادعا کوي او د سني حنفي فقهي تفسیر د نظم بنسټ بولي. خو یو شان او په دوامداره توګه پلي کېدونکی قانوني چوکاټ نشته؛ پخواني قوانین یوازې تر هغو نافذ ګڼل کېږي چې د دې تفسیر له مخې له شریعت سره په ټکر کې نه وي. د امر بالمعروف او نهي عن المنکر وزارت د نورو چارو ترڅنګ د جامو، د ښځو د عامه غږ، د جنسیتونو د بېلتون، رسنیزې منځپانګې او د نارینه‌وو په جماعتونو کې د ګډون کنټرول کوي. په ډېرو ولایتونو کې نارینه مفتشین لري او د توقیف، د ملکیت د زیان یا محکمې ته د لېږلو امر ورکولای شي. له اسلامه اوښتل، اسلام پرېښودل، د دین پرانیستې نیوکه او د عیسویانو، بهایانو یا احمدیانو عامه څرګندونه د ځورونې او سزا له خورا لوړ خطر سره مل دي. د شیعه‌وو بېلابېل مذهبي عملونه هم د پام وړ خطر لري؛ د خراسان اسلامي دولت په ځانګړي ډول شیعه او هزاره وګړي په نښه کوي. مذهبي اقلیتونه عبادت ته په باوري ډول خوندي او پرانیستی لاسرسی نه لري. شیعه او اسماعیلي ټولنې د فشار، نیونو او بې‌ځایه کېدو راپور ورکوي. د ملګرو ملتونو د ځانګړي راپور ورکوونکي په وینا، په 2025 کې په بدخشان کې لږ تر لږه 50 اسماعیلي نارینه په زور سني دود ته واړول شول. د شیعه‌وو منځپانګه له فقهې، ښوونځیو، پوهنتونونو او درسي موادو لرې شوه. د 2024 په ترڅ کې د پوهنې وزارت د اسلامي زده‌کړې د 21,257 مرکزونو راپور ورکړ. د ښوونځیو او قرآني مدرسو لپاره یو ګډ نصاب پلان شوی و چې اسلامي مضمونونه به یې د تدریس د وخت نږدې نیمایي جوړوي. له شپږم ټولګي پورته نجونې او په لوړو زده‌کړو کې ښځې له منظم تعلیمي لاسرسي محرومې دي؛ د قرآني مدرسو ته د نجونو لاسرسی هم په زیاتېدو محدودېږي. په لوړو زده‌کړو کې، د دیني تاریخ په ګډون ځینې مضمونونه په 2025 کې لرې شول، او د 679 کتابونو او موادو د لرې کولو پلان و. مذهبي رخصتۍ او د ژوند پېښې هم تر کنټرول لاندې دي. د رمضان، لمونځونو او د سوداګرۍ ساعتونه څارل کېږي. په ودونو او جنازو کې پر هغو لګښتونو مذهبي غوښتنې او محدودیتونه شته چې اسراف ګڼل کېږي. د اسلامي نکاح تړون (نکاح) عموماً د دولت له خوا مجاز ملا ترسره کوي؛ قضايي تایید او شین یا سپین نکاح کتابچه ممکنه ده. لګښت او موده د ملا یا محکمې له مخې توپیر لري. په پکتیا، نیمروز او بدخشان کې د سني او شیعه ودونو سیمه‌ییز بندیزونه راپور شوي دي. د حج لپاره هر کال په کابل او ولایتونو کې د حج او اوقافو وزارت د اړوندو څانګو له لارې نوم‌لیکنه کېږي. لاسرسی، سهمیه، پیسې ورکول، واکسین او روغتیايي سندونه د اړوند موسم او سعودي قواعدو پورې تړلي دي؛ د هر کس لګښت په 2025 کې AFN 282,090 او په 2026 کې AFN 266,400 و، او د 2025 سهمیه 30,000 کسان وه. له شیعه، هندو او سیک شوراګانو سره غونډې او د مذهبي ځایونو او اخترونو په اړه انفرادي همکاري شته. خو د بین‌المذهبي خبرو لپاره د خپلواک، برابر او اغېزمن خوندیتوب میکانیزم شواهد نشته. له همدې امله د مذهبي ازادۍ واقعي حالت تر ډېره پر مذهبي تړاو، سیمه، ښکاره عمل او روان امنیتي وضعیت پورې تړلی دی.