Tradiciones en Corea del Norte

Las tradiciones norcoreanas se transmiten en las familias, entre vecinos, en aldeas, escuelas y lugares de trabajo, en actuaciones públicas y mediante aprendizajes especializados. El ciclo anual incluye 24 divisiones estacionales lunares y costumbres asociadas al Año Nuevo lunar, llamado 설날 o Sŏllal. Los preparativos pueden incluir la limpieza del hogar y la preparación de ropa; después se juega al yut, se practica el balancín, se vuelan cometas y se desliza en trineo. 정월대보름 o Jongwol Daeborum, el día quince del primer mes lunar, incluye contemplar la luna desde colinas o montañas de la aldea, cantar, jugar a juegos folclóricos y formular deseos simbólicos de buena fortuna y cosechas. El Ssirum, una tradición de lucha con una tira llamada satpa y que utiliza el torso, las manos y las piernas, se practica en todo el país y se asocia con celebraciones comunitarias, escuelas y competiciones. El término Chuseok se usa en Corea del Norte, pero las pruebas disponibles no establecen una práctica norcoreana uniforme ni la duración de la festividad; por ello, no deben trasladarse automáticamente las costumbres surcoreanas. Existe además una capa separada de conmemoraciones oficiales: el Día de la Estrella Brillante, el 16 de febrero, y el Día del Sol, el 15 de abril. Las ofrendas florales, las visitas a museos, las actuaciones multitudinarias, los deportes y los obsequios a jóvenes pueden formar parte de estos eventos recurrentes. Su organización es políticamente dirigida, y no es posible verificar de manera uniforme la estructura ni el carácter voluntario de la participación. Entre las costumbres de las distintas etapas de la vida figuran la ceremonia baegil de los cien días, el dol por el primer cumpleaños de un niño, bodas, funerales, ceremonias conmemorativas ancestrales y hwangap para el sexagésimo cumpleaños. Estas prácticas persisten en los hogares y comunidades, aunque han cambiado de forma. A menudo se simplifica la celebración baegil; la ropa del dol es especialmente visible en las niñas; algunas bodas urbanas incorporan parcialmente vestimenta occidental, y las ropas funerarias o de luto se han vuelto menos elaboradas desde la década de 1990. El matrimonio también tiene un aspecto legal: para que tenga reconocimiento jurídico, debe inscribirse ante el organismo responsable del registro civil. El derecho de familia norcoreano establece el matrimonio libre y la monogamia, fija edades mínimas de 18 años para los hombres y 17 para las mujeres, excluye el matrimonio entre determinados grados de consanguinidad y afinidad y define deberes entre cónyuges, progenitores e hijos. Por tanto, la ceremonia de boda y el registro legal están relacionados, pero no son lo mismo. El Joseon-ot, que incluye chima, jogori y paji, se usaba antes más ampliamente en la vida diaria y hoy se asocia principalmente con bodas, cumpleaños y festivales. Se utilizan seda, ramio y algodón, y el diseño, corte, costura, bordado y cuidado de las prendas se transmiten en las familias, mediante relaciones entre expertos y aprendices, en escuelas, medios y eventos. Las mujeres son importantes transmisoras de esta vestimenta y Pyongyang es un centro destacado de transmisión, aunque la práctica se extiende por todo el país. Arirang es un género lírico oral con unas 36 versiones conocidas, cada una capaz de incluir letras y melodías locales. Lo transmiten familias, amistades, vecinos, escuelas, grupos profesionales y sociedades de protección; las formas tradicionales también aparecen en arreglos sinfónicos y modernos. Puede expresar vínculos sociales y duelo. El celadón de Koryo es una tradición artesanal cuya producción y popularidad han disminuido. Un proyecto de capacitación de 2024–2025 en el que participan la Academia de Ciencias Sociales y la Comisión Nacional para la UNESCO apoya talleres, publicaciones e investigación, y tiene como objetivo más de siete unidades importantes. No se ha demostrado que exista un derecho general de participación ni una tarifa fija. La Autoridad Nacional para la Protección del Patrimonio Cultural, la Agencia de Preservación del Patrimonio Nacional de Corea, el Departamento de Patrimonio Cultural Inmaterial, la Comisión Nacional para la UNESCO, la Academia de Ciencias Sociales y las sociedades locales de protección contribuyen al reconocimiento o la preservación formales. La inclusión en listas y las medidas de salvaguardia suponen reconocimiento institucional, no un derecho irrestricto a practicar o viajar. Las tradiciones suelen practicarse en los hogares sin una licencia general. El acceso a eventos públicos o estatales puede depender de escuelas, lugares de trabajo u otras organizaciones. Para viajar por ceremonias privadas puede necesitarse un certificado de viaje; los controles de movilidad pueden limitar la participación entre regiones. El costo de las ceremonias familiares varía según la ropa, la comida, los regalos y los servicios, y no se ha documentado un arancel ni un calendario nacional de prestaciones. Las creencias y prácticas religiosas corresponden al tema separado de la religión; la preparación de kimchi y las costumbres del Raengmyon de Pyongyang pertenecen principalmente al tema de la alimentación. En general, las familias y comunidades siguen transmitiendo tradiciones mientras conviven con la protección estatal, la influencia urbana y del mercado, la simplificación de los rituales, el uso ceremonial en vez de cotidiano de algunas prendas, los arreglos musicales modernos y el menor interés por ciertas artesanías.