Cultura en Corea del Norte

La cultura norcoreana se expresa mediante la lengua coreana, la educación, las ceremonias familiares, la vestimenta, la música, los juegos, las prácticas artesanales, las artes visuales, la literatura, el cine, la arquitectura y los actos públicos. Las narrativas históricas destacan los antiguos Estados de la península de Corea, el período colonial, la división de Corea, la guerra de Corea y la separación que continúa marcada por la Zona Desmilitarizada. Estas narrativas influyen en la educación, las ceremonias y el arte público. El Estado organiza gran parte de la producción cultural mediante instituciones formales. Las artes visuales, la pintura coreana (Joseonhwa), la pintura al óleo, los murales, la escultura, el bordado y la caligrafía suelen servir para la educación, las ceremonias públicas y los mensajes políticos. La música, la ópera revolucionaria, la literatura, el cine y las representaciones también se producen dentro de este marco institucional. No hay pruebas fiables de un mercado liberal independiente del arte ni de una escena autónoma de arte digital. El coreano es la lengua pública. El estándar estatal del coreano (문화어) regula el vocabulario, la gramática, la pronunciación, la ortografía y la separación de palabras en las escuelas, la administración, los medios de comunicación y las instituciones públicas. El hangeul, llamado alfabeto coreano (조선글), es la escritura habitual, mientras que el hanja ha desaparecido en gran medida de la escritura cotidiana. La creencia religiosa está reconocida formalmente en la Constitución, pero el culto independiente, la enseñanza religiosa, la conversión y las reuniones religiosas privadas afrontan estrictas restricciones. Las tradiciones incluyen costumbres lunares como el año nuevo lunar coreano (Sŏllal), las ceremonias familiares, el canto tradicional coreano (Arirang), la lucha tradicional coreana (Ssirum) y la vestimenta tradicional coreana (Joseon-ot). Estas prácticas pueden aparecer en hogares, escuelas, comunidades o actos organizados por el Estado, con diferencias en su frecuencia, forma y acceso. Las etapas de la vida se gestionan mediante sistemas separados de registro de nacimientos, escolarización, trabajo, matrimonio, votación, seguridad social y cuidados. Las relaciones cotidianas también están condicionadas por los lugares de trabajo, las organizaciones sociales y las unidades vecinales inminban, que conectan los hogares con las estructuras administrativas y de seguridad locales. Existen canales formales de denuncia, mientras que la mediación cívica independiente y la acción colectiva no están disponibles de manera fiable.