Ol li Îranê

Îslama Şiî ya Duosedemamî kevneşopiya olî ya piraniya gelê Îranê ye. Hînkirinên wê rêzê didin Pêxember Mihemed, malbata wî û rêzeke diwanzdeh Îmaman ku wekî rêberên manewî û rast têne dîtin. Zanyarên olî, mizgeft, ziyaretgeh, medrese, xêrxwazî û saziyên dewletê hemû bandorê li jiyana olî ya giştî dikin. Ol û hikûmetê bi hev ve girêdayî ne, lê Îranî li ser vê têkiliyê nêrînên cuda hene. Pratîkên rojane yên Misilmanan dikarin nimêj, rojî, xêrxwazî, hec û baldanîna xwarina halalê dihewînin. Asta û şêwaza pêkanîna wan li gorî kes û malbatê diguhere. Remezan meha rojiyê ya Îslamê ye, lê Îda Fitir dawîbûna wê nîşan dide. Muherrem, bi taybetî Aşûra, şehadeta Îmam Huseyn bi bîr tîne û civînên şînê, xutbe, meş û karên xêrxwaziyê dihewîne. Seredana ziyaretgehan ji bo gelek Misilmanên Şiî girîng e. Mêvan dikarin nimêj bikin, kesên pîroz bi bîr bînin, aramî bixwazin, bexş bidin an bi malbatê re demê derbas bikin. Civakên Sunnî bi taybetî li hin herêmên sînorî dijîn û ji komên etnîkî yên cuda pêk tên. Baweriyên wan ên bingehîn ên Îslamê bi baweriyên Şiî re hevpar in, lê desthilatdariya olî û hin ayîn cuda ne. Îran xwedî civakên kevn ên Zerdeştî, Cihû û Xirîstiyan e. Dêrên Ermenî û Asûrî, kenîs, perestgehên agir, cejn û saziyên civakê beşek ji mîrateya olî ya welêt pêk tînin. Bahayî di sedsala nozdehan a Îranê de derketin û civakeke olî pêk tînin, lê rastî sînorkirinên giran ên fermî û civakî hatine. Dema li ser girêdana kesane ya olî diaxivî, hestiyarî û rêz girîng in. Hin Îranî şêwazên sûfî, pratîkên manewî yên din, kevneşopiyên tevlihev ên malbatê an bêoliyê dişopînin. Reftara giştî her tim baweriya taybet eşkere nake. Ol ji bo gelek kesan civak, rêberiya exlaqî, xêrxwazî, nasname û kevneşopiyên hunerî peyda dike. Dema bawerî, qanûn û hilbijartina kesane li hev nakin, ew dikare bibe çavkaniya nakokî, neheqî an zextê jî.