Traditions à Nauru

La vie traditionnelle à Nauru est principalement organisée autour des communautés plutôt que d’un organisme national unique. Les 12 tribus traditionnelles sont Eamwit, Eamwitmwit, Eaoru ou Eoarũ, Eamwidara, Iruwa ou Irũwa, Eano, Iwi, Irutsi ou Irũtsi, Deiboe, Ranibok, Emea et Emangum ou Emangũm. Iwi et Irutsi sont signalées comme éteintes, mais l’étoile à 12 pointes reste un symbole national. Un enfant hérite de la tribu de sa mère, et les chefs traditionnels, les anciens, les familles et les communautés conservent les connaissances et responsabilités culturelles dans la pratique. Le Dorerin Naoero, la langue locale, favorise la transmission des noms, récits, chants, devinettes, chansons et histoires. Les collections gouvernementales comprennent le récit d’Eigigu et des explications sur les noms des tribus. La loi de 2025 sur l’Autorité de la langue nauruane (Naoero Language Authority Act 2025) prévoit la protection et la promotion de la langue, notamment par un dictionnaire, une grammaire, de la littérature vernaculaire, l’enseignement scolaire et la consultation des anciens. Les célébrations annuelles relient les traditions à la vie publique. Le jour d’Angam (Angam Day) a lieu chaque année le 26 octobre et comprend des éléments commémoratifs et religieux, l’hymne national, des présentations et des sports traditionnels. Des feux de joie historiques des districts sont associés à la célébration, notamment à Aiwo. Le jour de l’Indépendance (Independence Day), le 31 janvier, comprend des jeux organisés par le gouvernement et des concours de chorales. Le jour de la Constitution (Constitution Day), le 17 mai, comprend un carnaval sportif auquel les 14 districts participent au sein de cinq équipes. Earõeni, également appelé Arõeni ou Jour des tribus (Day of the Tribes), a été institué en 2019 et célébré pendant une semaine en 2020 avec des activités éducatives sur les tribus, de la lutte, l’ibwibo, le kũrũdaga, des légendes, du théâtre, de la danse, des expositions d’objets, la fabrication de huttes et de guirlandes, un concours de beauté et un repas communautaire. Les sports traditionnels et les savoir-faire pratiques restent visibles dans la vie communautaire et scolaire. Ibbon Itsi est une compétition annuelle d’environ une semaine pendant laquelle des hommes capturent des frégates à l’aide d’oiseaux dressés comme leurres. L’ibwibo est un jeu féminin où l’on frappe avec la main une balle en feuilles de pandanus. Le kũrũdaga, également appelé Karaduga, est un jeu masculin consistant à frapper avec des bâtons une cible faite d’une bûche. La lutte, la construction de pirogues, la fabrication de huttes et de guirlandes ainsi que la confection de parures apparaissent également dans les activités culturelles. Des danses traditionnelles et des concours de chorales ont lieu lors d’événements nationaux et culturels, mais aucun inventaire local complet des genres musicaux et des instruments n’est établi. Les vêtements et les parures peuvent indiquer la tribu d’une personne. Les ornements traditionnels utilisent notamment du bois de tomano, des fibres de pandanus et des coquilles de palourdes. Le récit d’Eigigu associe les premières règles ou la puberté à des parures coutumières obtenues par l’intermédiaire du père. Un kodowuwo est une natte spéciale associée à une filiation noble ou à la naissance d’un enfant ; elle peut être accompagnée d’un tour de cou gadiben et d’un bracelet reijetebe. La fréquence actuelle de ces pratiques liées au cycle de vie n’est pas établie. L’artisanat comprend le tissage, la sculpture, le travail du bois, la bijouterie, le travail des coquillages, les costumes, les textiles et les instruments. Une pirogue traditionnelle grandeur nature construite par Donald Apadinuwe entre octobre 2024 et avril 2025 utilisait du bois et des matériaux locaux et s’inspirait de la collection ethnologique Paul Hambruch. Le musée Naoero, à Yaren, a ouvert le 30 janvier 2019 et est accessible gratuitement au public du lundi au vendredi, de 13 h à 17 h. Le ministère du Patrimoine national, de la Culture, du Tourisme et du musée Naoero soutient la documentation et l’éducation du public. L’Autorité culturelle de Nauru (Nauru Cultural Authority) a été créée en vertu de la loi de 2026 sur les savoirs traditionnels et les expressions culturelles traditionnelles (Traditional Knowledge and Traditional Cultural Expressions Act 2026). Cette loi couvre les savoirs traditionnels et les expressions culturelles traditionnelles, notamment les récits, chants, devinettes, histoires, chansons, récits oraux, tissages, sculptures, bijoux, costumes, danses et autres objets culturels associés. L’usage coutumier n’engage pas la responsabilité. Une personne qui n’est pas propriétaire traditionnel doit généralement obtenir un consentement libre, préalable et éclairé pour tout usage non coutumier, sous réserve d’exceptions telles que l’enseignement, la critique ou la recension, l’information et les événements, l’usage judiciaire et l’usage accessoire. L’attribution est obligatoire, et les propriétaires traditionnels détiennent des droits concernant la reproduction, la publication, la représentation, l’exposition, la diffusion, l’enregistrement, l’adaptation, la vente et l’exportation. Les objets sacrés ou secrets ne doivent pas être détournés. Un usage non coutumier non autorisé peut entraîner une amende maximale de 5 000 dollars ou jusqu’à 12 mois d’emprisonnement ; le détournement d’objets sacrés ou secrets peut entraîner une amende maximale de 10 000 dollars ou jusqu’à deux ans d’emprisonnement. Les usages commerciaux ou extérieurs sont soumis à une procédure de demande indiquant l’objectif et au paiement des frais prescrits. Le délai visé pour une décision de l’Autorité est de 21 jours au maximum, et un accord autorisé est enregistré dans les 28 jours ; le montant des frais n’est pas publié. Certaines pratiques se sont affaiblies sous l’effet des changements de l’époque du phosphate, des contacts étrangers, des déplacements dus à la guerre, de la prédominance institutionnelle de l’anglais et des médias de masse. Les festivals communautaires, les écoles, le travail des musées, la reconstruction des pirogues, la politique linguistique et les protections légales soutiennent la transmission continue. L’élevage aquacole du poisson-lait ibija était historiquement lié aux familles et aux étangs de la lagune de Buada, mais la pratique a largement décliné après l’introduction du tilapia vers la fin des années 1970 ; des projets de relance ont été signalés. À cette échelle nationale, Nauru ne possède ni structure traditionnelle propre à une région administrative ni structure urbaine particulière, même si les districts jouent un rôle dans les sports civiques et les événements.