لا توجد في بابوا غينيا الجديدة ثقافة واحدة تنطبق بالتساوي على جميع أنحاء البلاد. قد ترتبط الهوية الثقافية بمجموعة لغوية أو عشيرة أو قرية أو جزيرة أو مقاطعة أو تاريخ عائلي أو مسؤوليات عرفية. وشبكة اجتماعية قائمة على اللغة المشتركة أو القرابة أو المكان (wantok) قد توفر دعمًا عمليًا وتخلق توقعات بالمساعدة المتبادلة. وتشير السلطة العرفية إلى قادة أو شيوخ أو أوصياء معترف بهم محليًا، وقد يوجهون قرارات المجتمع إلى جانب السلطات الحكومية والكنائس والمؤسسات الأخرى. يشمل تاريخ البلاد أكثر من 40,000 سنة من الاستيطان البشري، ومجتمعات متنوعة، وحكمًا استعماريًا، واستقلالًا في عام 1975. وتحفظ الروايات الشفوية وعلم الآثار واللغات والأشياء والاحتفالات والسجلات المكتوبة أجزاء مختلفة من ذلك التاريخ. وقد أثرت الإدارة الاستعمارية والحدود في المؤسسات السياسية والعلاقات بالأرض والتنمية الاقتصادية، لكن المجتمعات احتفظت بهوياتها وأنظمة معارفها المتميزة. تشكل اللغة المشاركة الثقافية بقوة. وتُستخدم الإنجليزية على نطاق واسع في الحكومة والتعليم الرسمي والتواصل المهني. وتُعد لغة توك بيسين (Tok Pisin) لغة الوصل الرئيسية على مستوى البلاد في الحياة اليومية، بينما يزداد استخدام لغة هيري موتو (Hiri Motu) إقليميًا في أجزاء من المناطق الجنوبية وبورت مورسبي والوسطى وخليج بابوا. أما لغات توك بليس المحلية (tok ples)، أي لغات المجتمعات، فتحمل معارف الأسرة والهوية والمشاركة المحلية. ويستخدم كثير من الناس أكثر من لغة واحدة بحسب المكان أو الموقف. ترتبط الحياة الأسرية والمجتمعية بالثقافة من خلال التعليم والعمل والزواج والأبوة والشيخوخة ومسؤوليات الرعاية. وتؤثر الكنائس المسيحية في أنحاء واسعة من البلاد، بينما قد تستمر المعتقدات التقليدية والممارسات العرفية إلى جانب الانتماء المسيحي. وتشمل الفنون والتقاليد الموسيقى والرقص ورواية القصص والأعمال البصرية وزينة الجسد التقليدية (bilas) والحرف والاحتفالات وعروض الغناء والرقص العامة (singsing)، إضافة إلى أشكال أحدث مثل الأفلام ووسائل الإعلام الرقمية. ويعتمد معنى الممارسة، والإذن المطلوب لمشاركتها، والأشخاص المصرح لهم بتمثيلها على المجتمع المعني وحماة الثقافة فيه. يعكس التعاون اليومي أيضًا تفاعل الحكومة المحلية الرسمية والسلطة العرفية والكنائس والمنظمات المجتمعية والشبكات الشخصية. ولا ينبغي اعتبار ممارسة أو توقع موجود في مقاطعة واحدة قاعدة وطنية تلقائيًا. وفيما يتعلق بالفعاليات الثقافية أو الصور أو العروض أو القصص أو الأشياء، يستطيع المجتمع المعني أو المنظم أو الوصي توضيح الإذن والاستخدام المناسب وما إذا كانت الممارسة خاصة أو احتفالية أو مخصصة للعرض العام.
الثقافة في بابوا غينيا الجديدة
تتميز الثقافة في بابوا غينيا الجديدة بتنوع كبير، إذ تشكلها أكثر من 800 لغة أصلية، ومجتمعات متميزة، وعلاقات راسخة منذ زمن طويل بالأرض والقرابة والسلطة العرفية. غالبًا ما تعمل المؤسسات المسيحية وأنظمة الدولة والعادات المحلية جنبًا إلى جنب، مع اختلاف الممارسات بين المقاطعات والجزر ومجموعات اللغات والمجتمعات الحضرية والريفية. وتشمل الحياة الثقافية التحولات الأسرية والتاريخ واللغة والدين والفن والتقاليد والتعاون اليومي.
تعامل مع الثقافة في بابوا غينيا الجديدة باعتبارها محلية لا مجموعة واحدة من القواعد الوطنية. حدّد المجتمع أو مجموعة اللغة أو الوصي الثقافي المعني، وتأكد مما هو عام أو مقيّد، واتبع متطلبات الإذن المحلية قبل تمثيل ممارسة أو تسجيلها أو مشاركتها.
مراحل الحياة
تُدعَم مراحل الحياة في بابوا غينيا الجديدة بمزيج مجزأ من الخدمات الحكومية والسلطات الإقليمية والمحلية والكنائس والمنظمات غير الحكومية والأسر وشبكات الونتوك. وتشمل التحولات الرئيسية الطفولة المبكرة والتعليم والشباب والعمل والمسؤوليات الأسرية والشيخوخة واحتياجات الرعاية والتعافي من الأزمات. ويتفاوت الوصول بشدة بحسب المقاطعة وبعد المنطقة وموارد الأسرة والموظفين المتاحين. ولا يزال تسجيل المواليد والتعليم والحماية وأمن الدخل ودعم الرعاية متفاوتاً في أنحاء البلاد.
تاريخ
يمتد تاريخ بابوا غينيا الجديدة إلى أكثر من 40,000 سنة من الاستيطان البشري، ومجتمعات متنوعة، وحكم استعماري، واستقلال منذ عام 1975. وتوضح الآثار والتواريخ الشفوية واللغات والثقافة المادية والسجلات المكتوبة مجتمعة كيف تغيرت المجتمعات بمرور الزمن. أثرت الحدود والإدارة الاستعماريتان في المؤسسات السياسية والعلاقات بالأرض والتنمية الاقتصادية، فيما حافظت المجتمعات المحلية على هوياتها وأنظمة معارفها المتميزة.
فن
تشمل الفنون في بابوا غينيا الجديدة الفنون البصرية والموسيقى والأدب والسينما والرقص والمسرح ورواية القصص والعمارة والتصميم والأعمال الرقمية. ويظل انتقال المعارف داخل المجتمعات والعشائر محورياً إلى جانب مؤسسات مثل اللجنة الوطنية للثقافة والمتحف الوطني ومعرض الفنون والمعهد الوطني للسينما وفرقة الفنون الأدائية الوطنية وجامعة بابوا غينيا الجديدة. وتختلف فرص الوصول والتمويل والأسواق كثيراً بين المقاطعات، إذ تُنظَّم أنشطة كثيرة بصورة غير رسمية أو عبر المهرجانات والعروض الثقافية والمبيعات المرتبطة بالسياحة.
دِين
الدين في بابوا غينيا الجديدة مسيحي في معظمه، ومن أكبر الجماعات الروم الكاثوليك واللوثريون الإنجيليون والأدفنتست السبتيون والخمسينيون والكنيسة المتحدة والأنجليكان. وقد تستمر المعتقدات والعادات الدينية التقليدية إلى جانب الانتماء المسيحي، كما توجد جماعات صغيرة من البهائيين والمسلمين والبوذيين والهندوس. ويحمي الدستور حرية الضمير والممارسة الدينية وعدم الإكراه، مع مراعاة القيود القانونية.
لغة
تضم بابوا غينيا الجديدة أكثر من 800 لغة محلية إلى جانب الإنجليزية وتوك بيسين وهيري موتو. تسود الإنجليزية في الحكومة والتعليم الرسمي والسجلات الرسمية والتواصل المهني، بينما تُعد توك بيسين لغة التواصل اليومية الأوسع انتشارًا على مستوى البلاد، وللهيري موتو استخدام إقليمي أقوى في المناطق الجنوبية وبورت مورسبي والوسطى والخليج. تدعم اللغات المحلية حياة الأسرة والهوية والمعرفة الثقافية والمشاركة المحلية، وتتيح لغة الإشارة في بابوا غينيا الجديدة التواصل للصم حيث تتوفر الخدمات.
التقاليد
تتشكل التقاليد في بابوا غينيا الجديدة بفعل أكثر من 800 لغة ومجموعة ثقافية موزعة على 22 مقاطعة، وهي ممارسات موروثة ومتغيرة. وتنقل الأسر والعشائر والمجتمعات الطقوس والقصص والموسيقى وممارسات الطعام والملابس والحرف والتبادل العرفي، لكن لا يوجد نظام تقاليد وطني واحد ينطبق في كل مكان. وتشمل المصطلحات المحلية pasin tumbuna للطرائق الموروثة، وsingsing للعروض الثقافية العامة، وbilas للزينة واللباس الاحتفالي، وwantok لشبكة القرابة والتواصل الاجتماعي. ويتوقف الوصول والمعنى والإذن على المقاطعة والمجتمع والمجموعة اللغوية والعشيرة وحارس التراث الثقافي.
تعايش
يتشكل التعايش اليومي في بابوا غينيا الجديدة بفعل الحكومات المحلية الرسمية والسلطات العرفية والكنائس والمنظمات المجتمعية والشبكات الشخصية. ولا يوجد نظام وطني واحد يشمل العلاقات بين الجيران واستخدام الأماكن العامة والوساطة في النزاعات والمشاركة المدنية. وتختلف القواعد المحلية وإمكانية الوصول إليها بين المقاطعات والمناطق الحضرية والريفية وبوغنفيل والمجتمعات المحلية المختلفة.
قد ترتكب VivAVia أخطاء. تحقّق من المعلومات المهمة.