साओ टोमे और प्रिंसिपे में परंपराएँ

साओ टोमे और प्रिंसिपे में एक समान राष्ट्रीय परंपरा-संग्रह के बजाय बिखरी हुई परंपरा व्यवस्था है। परिवार, समुदाय, प्रदर्शन समूह, सांस्कृतिक संघ, स्कूल और अनौपचारिक स्थानीय नेटवर्क प्रथाओं को आगे बढ़ाते हैं। शिक्षा, संस्कृति और विज्ञान मंत्रालय, Direção-Geral da Cultura और Casa da Cultura, द्वीप तथा जिला प्राधिकरण, UNESCO परियोजना साझेदार, गैर-सरकारी संगठन और मीडिया सांस्कृतिक गतिविधि के दस्तावेज़ीकरण या संरक्षण में सहायता करते हैं, लेकिन परंपराओं का प्रशासन मुख्यतः किसी एक केंद्रीय संस्था द्वारा नहीं होता। Tchiloli, जिसे Tragédia भी कहा जाता है, मुख्यतः साओ टोमे से जुड़ी खुली जगह में होने वाली नाट्य प्रस्तुति है, विशेषकर फोरो समुदायों में। लगभग 30 कलाकार Dom Carloto और Valdevinos से जुड़े हत्या के मुकदमे की प्रस्तुति करते हैं, जिसमें पीड़ित का परिवार, शाही अदालत और कानूनी या आधिकारिक भूमिकाएँ शामिल हैं। प्रदर्शन की शुरुआत महिलाओं की रस्म से होती है। ढोल, बाँसुरी और मराका प्रस्तुति के साथ बजते हैं, और दर्शक टिप्पणी कर सकते हैं तथा शामिल हो सकते हैं। प्रदर्शन लगभग छह घंटे चल सकता है और आम तौर पर आँगन, गाँव की जगह या सार्वजनिक चौक के निश्चित क्षेत्र में, अक्सर gravana यानी शुष्क मौसम या गाँव अथवा संत के उत्सव के दौरान होता है। Tchiloli को 2025 में UNESCO की Representative List में शामिल किया गया। परंपरागत रूप से महिलाओं की भूमिकाओं सहित सभी भूमिकाएँ पुरुष निभाते थे; वेशभूषा, पाठ और भूमिकाएँ परिवारों तथा Tragédia समूहों में अवलोकन, अभ्यास और भूमिकाएँ सँभालने के माध्यम से आगे बढ़ती थीं। Auto de Floripes, जिसे São Lourenço भी कहा जाता है, प्रिंसिपे की अलग वार्षिक खुली जगह में होने वाली रंगमंच परंपरा है। यह 15 अगस्त को São Lourenço उत्सव के दौरान होती है और संगीत, नृत्य तथा सार्वजनिक प्रस्तुति के माध्यम से ईसाइयों और मूरों को दर्शाती है। लाल वेशभूषा मूरों और हरी वेशभूषा ईसाइयों को दर्शाती है। इस आयोजन में समुदाय की मज़बूत भागीदारी होती है, जिसमें विदेश में रहने वाले लोग भी शामिल हैं; इसे साओ टोमे के Tchiloli का प्रिंसिपे वाला रूप नहीं समझना चाहिए। विशेषज्ञ साहित्य प्रिंसिपे के स्थानीय संगीत और नृत्य रूप Dêxa की भी पहचान करता है। साओ टोमे के स्थानीय संगीत और नृत्य रूपों में Dançá Congo, Ússua, Socopé और Puita शामिल हैं। फोरो, अंगोलार और Lunguê मौखिक रूप से कविता, मिथक, किंवदंतियाँ, खेती की प्रथाएँ और औषधीय पौधों का ज्ञान आगे बढ़ाती हैं। कपड़े और प्रस्तुति सामग्री समय के साथ बदलती हैं: Tchiloli में ऐतिहासिक या समकालीन वर्दियाँ, कोट, टोपी या मुकुट, मुखौटे, रिबन और चमकीले या दर्पण-जड़े तत्व होते हैं। Mântua परिवार का संबंध काले शोक-वस्त्रों से है। स्थानीय पोशाक निर्माता इन वस्तुओं की मरम्मत और उत्पादन करते हैं। वार्षिक चक्र में 1 जनवरी का नववर्ष दिवस, मुखौटों, संगीत और नृत्य वाला कार्निवल, 2 नवंबर का All Souls’ Day जिसमें कब्रिस्तान जाना, फूल, मोमबत्तियाँ और प्रार्थनाएँ शामिल हैं, 21 दिसंबर का São Tomé Day और 25 दिसंबर का क्रिसमस शामिल हैं; क्रिसमस पर परिवार आम तौर पर आधी रात की प्रार्थना के बाद मिलते हैं। समुद्र तट की एक रस्म प्रतीकात्मक रूप से पुराने साल को धोकर विदा करती है। Ash Wednesday और Dia do Bocado कार्निवल के बाद आते हैं; São Isidore उत्सव स्थानीय तौर पर दर्ज हैं। 12 जुलाई का स्वतंत्रता दिवस मुख्यतः नागरिक और ऐतिहासिक स्मरण है, किसी खास परंपरा का विषय नहीं। कैथोलिक संतों के उत्सव, जुलूस और चर्च समारोह कुछ रीति-रिवाजों को आकार देते हैं; इवेंजेलिकल और पेंटेकोस्टल चर्च भी बढ़े हैं। पूर्वजों, प्राकृतिक शक्तियों, उपचारकों, जड़ी-बूटियों, प्रार्थनाओं, स्नान, सुरक्षा-वस्तुओं और djambi से जुड़ी अफ्रीकी आध्यात्मिक प्रथाएँ सांस्कृतिक प्रथाओं से मिलती हैं, लेकिन अलग धार्मिक विषय हैं। परिवार और जीवन-चक्र की प्रथाएँ काफी बदलती हैं। 2012 की राष्ट्रीय जनगणना में पहचाने गए वैवाहिक संघ प्रकार में शामिल 12 वर्ष या उससे अधिक आयु के लोगों में união de facto 89.16%, नागरिक और धार्मिक विवाह 8.90%, केवल नागरिक विवाह 1.64% और केवल धार्मिक विवाह 0.29% दर्ज हुए। ये ऐतिहासिक जनगणना के आँकड़े हैं, वर्तमान प्रचलन नहीं। पारिवारिक स्वरूपों में कई साझेदारियाँ, कुछ बहुविवाही संबंध और स्पष्ट रूप से अलग लैंगिक भूमिकाएँ शामिल हैं, जबकि आजकल जोड़े बनाने के तरीके बदल रहे हैं। जन्म, दीक्षा, विवाह या शोक के लिए एक राष्ट्रीय, विश्वसनीय रूप से दर्ज समारोह क्रम स्थापित नहीं है। कैथोलिक बपतिस्मा और अंतिम संस्कार, All Souls’ Day तथा पारिवारिक स्मरण, जीवन-परिवर्तन और याद के दस्तावेज़ित अभ्यास हैं। जनगणना रिपोर्ट में पहले न्यायिक रूप से थोपी गई शादी और दहेज की प्रथाओं को लगभग भुला दिया गया बताया गया था। संवैधानिक कानून परिवार और विवाह को मान्यता देता है तथा पति-पत्नी के समान अधिकार प्रदान करता है। हस्तशिल्प में Tchiloli मुखौटे, वेशभूषा और सामग्री; प्रिंसिपे पर Roça Abade और Praia Abade की भूसे की esteira artesanal, जो स्थानीय रूप से और Bobo Forro में बिकती है; Espaço CACAU की कार्यशालाएँ और प्रदर्शनियाँ; तथा अफ्रीकी कपड़ों से महिलाओं और छोटे व्यवसायों द्वारा बनाए गए बैग, झुमके और हार शामिल हैं। लकड़ी, सीप और बीज से बने शिल्प का स्थानीय उल्लेख है, लेकिन देशव्यापी विश्वसनीय वर्गीकरण नहीं है। उत्सवों में साझा भोजन, मछली, केले या calulu हो सकते हैं; भोजन की विस्तृत परंपराएँ भोजन विषय में आती हैं। Tchiloli और Auto de Floripes उत्सवों के दौरान सामान्यतः जनता के लिए खुले होते हैं, लेकिन देशभर में प्रवेश, शुल्क या भागीदारी की एकसमान व्यवस्था दर्ज नहीं है। सक्रिय भूमिकाएँ आम तौर पर पारिवारिक संबंधों, स्थानीय समूहों, स्कूलों या सांस्कृतिक संगठनों पर निर्भर करती हैं। UNESCO की मान्यता अंतरराष्ट्रीय संरक्षण ढाँचा बनाती है, किसी व्यक्ति को भाग लेने का अधिकार नहीं। पहला राष्ट्रीय सूचीकरण परियोजना 7 नवंबर 2024 से 6 फरवरी 2026 तक चली और इसमें दोनों मुख्य द्वीप, जिला प्राधिकरण, शोधकर्ता, संघ, गैर-सरकारी संगठन और मीडिया शामिल थे; सार्वजनिक रूप से इसकी पूर्णता स्पष्ट नहीं है। सांस्कृतिक कार्यक्रम और पर्यटन दृश्यता बढ़ाते हैं, जबकि युवा वाहक स्कूलों और अनौपचारिक अभ्यास से सीखते हैं। वेशभूषा और सामग्री बदल सकती है, लेकिन स्थानीय अर्थ और सामुदायिक भागीदारी केंद्रीय बनी रहती है।