Կրոնը Թուրքիայի Հանրապետությունում

Թուրքիայի Հանրապետությունում մահմեդականները մեծամասնություն են կազմում, սակայն նրանց կրոնական հետևորդության մակարդակն ու ձևերը տարբեր են։ Սուննի ավանդույթները լայնորեն տարածված են, իսկ ալևի համայնքներն ունեն իրենց հավատալիքները, արարողությունները, երաժշտությունն ու համայնքային տարածքները։ Մարդիկ կարող են լինել նաև աշխարհիկ, կրոնական գործելակերպին չհետևող, ագնոստիկ, աթեիստ, քրիստոնյա, հրեա կամ այլ կրոնների հետևորդ։ Մզկիթները պաշտամունքի և համայնքային կյանքի տարածված վայրեր են։ Ազանի հնչեցումը, ամենօրյա աղոթքները, ուրբաթօրյա աղոթքը, Ղուրանի ուսումնասիրությունը, բարեգործությունն ու քարոզները շատ մահմեդականների համար կրոնական մշակույթի ծանոթ մասեր են, սակայն ոչ բոլոր մահմեդականներն են նույն կերպ հետևում բոլոր սովորույթներին։ Կրոնական գործերի նախագահությունը, որը սովորաբար կոչվում է Diyanet, մզկիթների ծառայությունների և կրոնական ուղղորդման հետ կապված խոշոր պետական հաստատություն է։ Այն չի ներկայացնում երկրի յուրաքանչյուր մահմեդականի կամ կրոնական համայնքի տեսակետը։ Ռամադանը շատ մահմեդականների համար պահքի, աղոթքի, ընտանեկան ճաշերի և բարեգործության ամիս է։ Օրվա պահքը ավարտող երեկոյան ճաշը կոչվում է iftar, իսկ լուսաբացից առաջ ուտվողը՝ sahur։ Որոշ մարդիկ պահք չեն պահում, և այդ տարբերությանը պետք է վերաբերվել որպես անձնական ընտրության։ Bayram-ը կարող է նշանակել մեծ կրոնական տոներ, որոնք հաճախ նշվում են այցելություններով, ողջույններով, քաղցրավենիքով, միասին սնունդ կիսելով և ընտանիքի ավագ անդամներին հարգելով։ Մանրամասները տարբեր են կրոնական համայնքներում, ընտանիքներում, աշխատավայրերում և տարածաշրջաններում։ Ալևի համայնքները կարող են հավաքվել cemevi-ում և անցկացնել cem արարողություններ, որոնք տարբերվում են սուննի իսլամին բնորոշ մզկիթակենտրոն գործելակերպից։ Տերմինաբանությունն ու ինքնությունը կարող են անձնական նշանակություն ունենալ, ուստի դրանք չի կարելի սահմանափակել պարզ պիտակով։ Քրիստոնեական և հրեական համայնքները երկար պատմություն ունեն տարածաշրջանում։ Որոշ վայրերում կան եկեղեցիներ, սինագոգներ, դպրոցներ, բարեգործական կազմակերպություններ և մշակութային միություններ։ Դրանց ներկայությունը երկրի պատմական ու կենդանի բազմազանության մասն է։ Կրոնը կարող է ստեղծել պատկանելության զգացում, աջակցություն, բարոյական ուղղորդում և բարեգործական գործունեություն, բայց կարող է նաև զգայուն թեմա լինել։ Երբեք մի ենթադրեք մարդու հավատքը, կրոնական գործելակերպը, սննդակարգը կամ քաղաքական հայացքը՝ ելնելով անունից, հագուստից, տարածաշրջանից կամ ընտանեկան ծագումից։