La culture au Turkménistan

La vie culturelle au Turkménistan évolue au fil des étapes de la vie. L’enregistrement des naissances, la scolarité obligatoire, l’entrée dans l’emploi, le mariage, la parentalité, la retraite et l’accès aux soins ou aux services sociaux marquent des transitions importantes. Les relations familiales et les attentes de la communauté influencent la manière dont ces transitions sont vécues, tandis que le statut juridique, l’âge, le handicap et le travail influent aussi sur les droits et services accessibles. L’histoire du pays va des premiers peuplements et sociétés d’oasis aux communautés nomades, aux empires et aux bouleversements politiques modernes. Nisa, l’ancienne Merv, Kunya-Urgench et Gökdepe conservent des traces du commerce, de l’irrigation, de la religion, de l’architecture et du pouvoir politique. Les vestiges archéologiques, les musées, les réserves historiques et culturelles, les sources écrites et les traditions orales contribuent à l’étude et à la présentation de ce passé. La mémoire nationale officielle exerce une forte influence sur sa lecture publique. Le terme local sungat désigne les arts visuels, la musique, la littérature, le cinéma, le théâtre, la danse, l’architecture, le design et les formes numériques. Les institutions culturelles publiques assurent une grande partie des infrastructures de formation, d’exposition, de représentation, de conservation et de publication. La transmission de maître à élève et les pratiques amateurs restent également importantes. Aşgabat et Arkadag City concentrent le plus grand nombre d’institutions, tandis que les théâtres, musées et maisons de la culture régionaux desservent les communautés des velayats et des etraps. Le Turkménistan est un État laïque. L’islam, principalement sunnite, est la religion majoritaire, aux côtés des communautés orthodoxes russes, apostoliques arméniennes, chiites, baha’ies, catholiques, protestantes, des Témoins de Jéhovah, de l’ISKCON et des communautés juives. Les organisations religieuses peuvent exercer leurs activités légalement après leur enregistrement, mais le culte, l’enseignement religieux, la littérature religieuse et les liens avec l’étranger sont soumis aux procédures et au contrôle de l’État. Les fêtes islamiques et le Hajj sont reconnus publiquement dans le cadre de dispositifs contrôlés par l’État. Le turkmène est utilisé dans l’éducation, l’administration publique et la participation formelle. Le russe et d’autres langues continuent d’être employés dans les foyers, les médias, la culture et la vie communautaire. L’alphabet latin modifié est la norme actuelle, tandis que le cyrillique reste utile dans les documents anciens et que l’écriture arabe conserve une importance historique et culturelle. Les traditions se transmettent par les familles, les communautés, l’apprentissage auprès d’un maître et les institutions culturelles. Elles comprennent les célébrations de Nowruz, les mariages, les rites familiaux, les tapis, la broderie, les vêtements nationaux, la musique du dutar, les récits épiques, l’élevage de chevaux et de chiens, la joaillerie et les artisanats régionaux. Nowruz Bayramy a lieu les 21 et 22 mars, et la Journée du tapis turkmène est célébrée le dernier dimanche de mai. Les festivals, les musées, les concours, les écoles et la production contemporaine permettent à ces pratiques de perdurer et d’évoluer. La vie collective dépend également de l’administration locale et des règles régissant l’espace public. Un Gengesh coordonne des questions telles que les services publics, l’ordre public, l’aide sociale et les recours locaux, mais ne remplace ni les tribunaux ni les autres autorités. Les associations publiques et les organisations religieuses doivent généralement être enregistrées, et les événements publics sont soumis à des règles relatives à la notification, au lieu et au déroulement. L’accès à Internet et les communications en ligne sont soumis à des contrôles juridiques et à des restrictions signalées, ce qui limite la transparence des échanges civiques numériques.