История Кабо-Верде

Кабо-Верде — вулканический архипелаг, документированная история которого начинается с португальской морской экспансии. Согласно официальным португальским источникам, португальские мореплаватели прибыли сюда в мае 1460 года. В рассмотренных источниках нет подтверждённых свидетельств более раннего присутствия людей; это пробел в источниках, а не доказательство того, что здесь не бывали более ранние путешественники. Заселение Сантьягу началось в 1462 году, а Рибейра-Гранди, позднее известный как Сидаде-Велья, был основан в конце XV века. Он стал первым европейским колониальным городом в тропиках и атлантическим торговым узлом, связывавшим Европу, Западную Африку, Бразилию и Карибский регион. Его развитие зависело от колониального сельского хозяйства, акклиматизации растений, торговли и порабощения африканцев, а также формирования креольского общества. В XVI и XVII веках Рибейра-Гранди служил португальским колониальным портом и административным центром. Его положение способствовало логистике работорговли и межкультурному обмену. В XVIII веке, по мере упадка Рибейра-Гранди, расширялась Прая. В 1770 году Прая стала столицей благодаря более удобной гавани, выгодному оборонительному положению и более благоприятным санитарным условиям. На острова также влияли нападения пиратов и корсаров. В конце XVIII века Рибейра-Гранди переименовали в Сидаде-Велья. В XIX веке происходил постепенный отказ от рабства. В фондах Института национального архива Кабо-Верде, который также называется Национальным архивом Кабо-Верде (Instituto do Arquivo Nacional de Cabo Verde; Arquivo Nacional de Cabo Verde), есть документы за 1842–1869 годы, свидетельства об освобождении и материалы Британско-португальской совместной комиссии по Боа-Вишта, созданной в 1842 году. В 1854 году последовал португальский указ о переписи порабощённых людей, а отмена рабства на португальских территориях произошла в 1869 году. Ухудшение климата, засухи и голод создавали трудности для натурального хозяйства, усиливали перемещение между островами и способствовали эмиграции. История Фогу и Бравы также связана с миграцией, обусловленной американским китобойным промыслом, и более широкой диаспорой Кабо-Верде. В XX веке при португальском правлении усиливались местные и националистические движения. Амилкар Кабрал основал Африканскую партию независимости Гвинеи и Кабо-Верде, известную как PAIGC, в 1956 году. Соглашение между PAIGC и Португалией от 19 декабря 1974 года подготовило передачу власти. 5 июля 1975 года Кабо-Верде обрело независимость, и суверенитет перешёл к Учредительному собранию (Assembleia Constituinte). С 1975 по 1990 год PAIGC, а позднее Африканская партия независимости Кабо-Верде (PAICV), управляли страной в рамках однопартийной конституционной системы. Первая Конституция была принята в 1980 году. Предложение о политическом союзе с Гвинеей-Бисау утратило силу после переворота в Гвинее-Бисау в 1980 году. В 1990 году конституционный плюрализм заменил основу однопартийной системы. Первые многопартийные выборы в законодательный орган состоялись 13 января 1991 года; на них победило Движение за демократию (MpD). В феврале 1991 года прошли президентские выборы. Новую Конституцию приняли 5 августа 1992 года; в силу она вступила 25 сентября 1992 года. В 2001 году к власти вернулась PAICV, что стало второй демократической сменой правительства. В 2009 году Сидаде-Велья включили в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В Кабо-Верде нет единственного органа, отвечающего за исторические исследования. Институт национального архива Кабо-Верде, Национальная библиотека, Университет Кабо-Верде, органы по охране наследия и ЮНЕСКО предоставляют разные виды свидетельств и интерпретаций. Национальный архив ведёт цифровой каталог на платформе ATOM и предоставляет доступ для чтения и исследований с соблюдением архивных правил. В источниках подтверждены бесплатные общественные посещения 18 апреля, 18 мая и 18 октября; стоимость и сроки ожидания в другие дни зависят от учреждения и действующих условий. Интерпретация зависит от источника и сообщества, сохраняющего память. В колониальных административных документах обычно на первый план выходят португальское правление, рабство и торговля. ЮНЕСКО представляет Сидаде-Велью как колониальный атлантический объект, связанный с рабством и креольской культурой. В национально-освободительных нарративах центральное место занимают Кабрал, PAIGC и независимость 1975 года. Исследования Университета Кабо-Верде показывают, что период 1975–1990 годов помнят и как время рождения страны, и через более поздние антиколониальные, критические и плюралистические интерпретации. Поэтому колониальные документы требуют критического анализа источников, а свидетельства диаспоры и устная память могут дополнять письменные архивы. Исследователям следует записывать происхождение, дату, автора, цель и ограничения каждого источника.