التقاليد في باراغواي

تنتقل التقاليد الباراغوايانية عبر الأسر والمجتمعات والتلمذة والمجموعات الموسيقية والمدارس والمؤسسات الثقافية والفعاليات العامة. وتختلف أشكالها ومعانيها بحسب المنطقة والمجتمع، ولا تتبع نمطًا وطنيًا واحدًا. وتعد الأمانة الوطنية للثقافة المؤسسة المركزية للحماية والصون والتسجيل والترويج بموجب القانون 5621/2016. كما أقرت باراغواي اتفاقية اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي بموجب القانون 2884/2006. وتشارك حكومات الإدارات والبلديات والمجتمعات، والمؤسسات المعنية بالسكان الأصليين مثل INDI عند الاقتضاء، في التوثيق والصون. تقام احتفالات سان خوان آرا على مستوى البلاد في يونيو، وتشمل ممارسات مثل يفيراسي وكامبوتشي جيجوكا وبايلا جيهيري وكاريرا فوسا وتورو كانديل وبيلوتا تاتا ويهوذا كاي. وتتمحور احتفالات كاكوبِه في كورديليرا حول عذراء المعجزات والتساعية الدينية والمسيرة في 8 ديسمبر. ويستخدم كرنفال إنكارناسيون في إيتابوا الفرق الاستعراضية والعربات والموسيقى والرقص. واعترف بمشروب كاروليم، المحضر من قصب السكر الحر والسذاب والليمون في 1 أغسطس، تراثًا ثقافيًا غير مادي عام 2019. وتحتفل باراغواي أيضًا بيوم الغوارانيا في 27 أغسطس ويوم القيثارة في 9 يونيو. تيريِري طقس اجتماعي يومي يستخدم الماء البارد ومادة يربا ماته وقشة الشرب ومزيجًا من الأعشاب المطحونة المعروفة باسم بوها نانا. ويتبع تقديمه أنماطًا راسخة من الاحترام والحوار والتضامن. وتبقى الأسرة الوسيلة الرئيسية لنقل الممارسة، مع إسهام المتدربين أيضًا في استمرارها؛ وأُدرج تيريِري في القائمة التمثيلية لليونسكو عام 2020. أما وصفات الطعام والمسائل الغذائية فتخص موضوع الطعام، بينما يندرج تيريِري هنا بوصفه ممارسة اجتماعية. تشمل التقاليد الموسيقية البولكا الباراغوايانية، المعترف بها تراثًا وطنيًا غير مادي عام 2019، والغوارانيا. وأنشأ خوسيه أسونسيون فلوريس الغوارانيا عام 1925 بوصفها أسلوبًا أبطأ ذا إيقاع متزامن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالغوارانية كلغة للتعبير؛ وأُدرجت في القائمة التمثيلية لليونسكو عام 2024. وتمثل القيثارة الباراغوايانية رمزًا موسيقيًا وطنيًا بموجب القانون 4001/2010، كما تمثل تقليدًا لصناعة الآلة والعزف عليها. وتنقل الأسر والمجموعات الموسيقية ومؤسسات التدريب والأماكن الثقافية العامة والخاصة هذه الممارسات. تشمل تقاليد النسيج والملابس بونتشو باراي ذي الستين خطًا من بيريبوي، المصنوع من خيوط القطن في ثلاثة أجزاء على أيدي نساء ناسجات يعملن معًا، والمنقول من الأمهات إلى البنات وعبر المدارس. وأُدرج في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي المحتاج إلى صون عاجل عام 2023. وناندوتي حرفة دانتيل تقليدية معترف بها وطنيًا عام 2019. وتشمل جينيتيرا ملابس الفروسية واللجام وممارسات مرتبطة بسباق الحلقات وترويض الخيل ورفعه، واعترف بها تراثًا ثقافيًا غير مادي عام 2018. نايؤبو تقليد لصناعة فخار داكن اللون في إيتا وتوباتي وياجوارون. وتصنع النساء أساسًا أدوات المطبخ والمائدة من الطين الطبيعي باستخدام تقنية الكولومبين وأدوات تاكوارا، وتنقل المعرفة من المعلمات إلى البنات والمتدربات عبر تقاليد الغوارانية. وأُدرج نايؤبو في قائمة اليونسكو للصون العاجل عام 2025. وتنقل مجتمعات آشيه صناعة القوس والسهم والسلال والحكايات الشفهية، بينما تحافظ مجتمعات باي على ممارسات مثل مانديو غواسو وتقنيات القطن التقليدية. بعض تقاليد دورات الحياة خاصة بمجتمعات بعينها وليست فعاليات عامة. لدى باي تافيتيرا، تحدد ممارستا كونومي بيبي وميتا بيبي الانتقال من البلوغ إلى منزلة الراشد، وتشملان تيمبيتا ومبوراهي بوكو وأويبوسي ومشاركة الأسرة والمجتمع. وتنتمي القابلات التقليديات وأفاتي كيري أيضًا إلى هذا السياق الثقافي. ولدى مجتمعات آشيه، كيماتا حمام احتفالي، وترتبط دييچا بوفو بطقوس الانتقال ورعاية المولود ورواية الحكايات الشفهية. ويقود المجتمع الوصول إلى هذه الممارسات وقد تكون داخلية أو احتفالية لا متاحة للسياح. المهرجانات العامة مفتوحة عمومًا، لكن المشاركة والدفع والسلوك تخضع لقواعد المنظم أو المجتمع أو البلدية. وقد يكون الوصول إلى ممارسات السكان الأصليين والطقوس مقيدًا. ويمكن فهم كاكوبِه وسان خوان وإستاسيونيروس ومهرجانات شفيع الرعية هنا باعتبارها تقاليد وممارسات مجتمعية؛ أما العقيدة والطائفة والتنظيم الديني فتندرج ضمن موضوع الدين. وتواصل الممارسات التقليدية التغير عبر التعليم الرسمي وغير الرسمي والتوثيق والجرد والدعم الثقافي. وقد حُددت احتياجات صون عاجلة لبونتشو باراي ونايؤبو، فيما يواصل تيريِري الاعتماد بقوة على النقل الأسري وبدرجة متزايدة على المتدربين.