التقاليد في بنين

يشير التراث الثقافي غير المادي (patrimoine culturel immatériel, PCI) في بنين إلى الممارسات والمعارف الثقافية الحية التي تنتقل داخل المجتمعات. ويشمل ذلك مراسم التسمية والزواج والجنازات والإحالات إلى الأسلاف وأدوار العمر والجنس ومهرجانات الحصاد والحكايات والأمثال والرقص والطبول والأقنعة والنسيج والصباغة وتشغيل المعادن. وتحدد الأسر والمجتمعات والوجهاء والملوك التقليديون والزعماء والمبتدئون وحرفيو الصنعة، بحسب الممارسة، من ينقل المعرفة ومن يجوز له المشاركة في أفعال معينة. تختلف الأشكال كثيرًا بين المناطق والمجتمعات. ففي الجنوب والوسط، تُعد بورتو نوفو وأويده وأبومي وكيتو وكوفي وأدجارا وسافي وداسا من المواقع المرجعية ذات الصلة. وفي الشمال، تُعد نيكي وباراكو ودجوغو ونتاتينغو مراكز إقليمية مهمة. وترتبط غيليدي خصوصًا بمجتمعات اليوروبا-ناغو في كيتو وسافي وكيلبو، وتشمل أقنعة منحوتة وأزياء ورقصًا وطبولًا وغناءً وعروضًا ساخرة. وتُقام العروض عادة سنويًا بعد الحصاد، وقد تُقام أيضًا في مناسبات مهمة أو أثناء الجفاف أو الأوبئة. أدرجت اليونسكو غيليدي منذ عام 2008 بوصفها تراثًا عابرًا للحدود لبنين ونيجيريا وتوغو. تُقام غاني سنويًا في نيكي، وتجمع مجتمعات الباتونو والبو والفلان عبر موكب ملكي وطبول مقدسة وكايسي وسباقات خيل وفنون ورياضة وسوق. ويختلف الموعد الدقيق والمدة؛ ففي عام 2025 استمر المهرجان نحو ثلاثة أيام. ويقدم مهرجان الأقنعة في بورتو نوفو مواكب عامة وموسيقى تقليدية وحرفًا وأشكالًا من الأقنعة مثل زانغبيتو وإيغونغون وغيليدي وغونوكو وفودون هونفي؛ وكان مخططًا إقامة فعاليات عام 2026 يومي 25 و26 يوليو. وتمزج أيام الفودون في أويده فعاليات ثقافية وفنية عامة في يناير بالرقص والموسيقى والعروض الطقسية. أما التعاليم الدينية والكهنوت والبدء الطقسي فتندرج ضمن المجال الديني، ولا ينبغي اعتبارها عمومًا فعاليات ثقافية عامة. تشمل الثقافة المادية أقمشة كانفو المنسوجة يدويًا والنيلي والأقمشة الاحتفالية وتطريز أبومي وملابس باتونو أو باريبا في شمال بنين والأقنعة الخشبية والمنحوتات والطبول والفخار والسلال والحصر والمجوهرات والأعمال المعدنية. وتتوقف الأسعار وأوقات الإنتاج على المواد وجودة الصنعة والحرفي. ويعمل النساجون والصباغون والخياطون والنحاتون وغيرهم من الحرفيين في ورش أو أسواق أو وفق طلبات خاصة. وغالبًا ما تجمع الموسيقى بين الصوت والطبل والرقص والغناء المتبادل؛ وتكمل الأبواق الملكية والإيقاعات التقليدية هذه الأشكال. وتتطور المعرفة عادة عبر الأسرة والفرقة والمجتمع وعلاقة الأستاذ والمتدرّب. قد تؤدي الولادة والتسمية والزواج والبدء الطقسي والجنازات وظائف اجتماعية وأسرية، لكنها لا تحل محل سجلات الحالة المدنية الرسمية. يجب الإبلاغ عن الولادة في بنين خلال 30 يومًا وعن الوفاة خلال 10 أيام. ويعقد مأمور الحالة المدنية (officier de l'état civil) الزواج المدني ويسجله فورًا؛ ويمكن إقامة مراسم تقليدية أو دينية إضافة إليه. وتختلف تكاليف المساهمات والملابس والموسيقى والطعام والنقل باختلاف الأسرة والمجتمع والمناسبة. تكون المهرجانات والمواكب العامة متاحة عادة وفق قواعد المنظم. وقد تقتصر الأماكن المقدسة وأماكن البدء الطقسي والأقنعة الداخلية أو مناطق الأسلاف على أشخاص مخولين. وقبل المشاركة، استوضح الإذن المحلي وقيود التصوير والفيديو ومتطلبات الملابس وقواعد الدخول ونطاق البقاء المسموح به. لا يوجد تقويم أو رسم أو نظام دخول موحد على مستوى البلاد لجميع الممارسات. تسهم وزارة الثقافة والفنون والتراث ومديرية التراث الثقافي في صون التراث الثقافي غير المادي؛ وتؤدي البلديات والمشيخات التقليدية (Chefferie) والوجهاء ومدرسة التراث الأفريقي وبنين للسياحة والمنظمات الثقافية والحرفية أدوارًا أخرى بحسب المهمة. وينظم القانون 2007-20 جرد الممتلكات الثقافية وتصنيفها وحمايتها. وقد يتطلب تعديل التراث المصنف أو إتلافه إذنًا من الجهة المختصة. ويعترف القانون 2025-09 قانونيًا بالمشيخة التقليدية، ويشمل 16 مملكة و80 مشيخة عليا و10 مشيخات عرفية؛ ولا يعني ذلك تلقائيًا تعيينًا من الدولة، وقد يتعارض النشاط السياسي أو تولي منصب سياسي مع الوظيفة. يجعل التوسع الحضري والهجرة والتعليم النظامي والتكنولوجيا والعولمة والسياحة نقل التقاليد أكثر صعوبة جزئيًا. وقد تضيع المعارف نتيجة لذلك، أو تصبح العروض تجارية ومقولبة على هيئة فولكلور. ويساعد الجرد والعمل مع الشباب والتعليم والورش مع الحرفيين وتحسين البنية التحتية ومشاركة المجتمعات المعنية على استمرارها. لذلك لا يمكن استنتاج معنى ممارسة ما من عرضها العام أو تسويقها السياحي وحدهما.