التقاليد في ميانمار

يعني التراث الثقافي غير المادي (ICH) الممارسات والمعارف والمهارات وأشكال التعبير الحية التي تنقلها المجتمعات وتكيّفها بمرور الزمن. وفي ميانمار، تنتقل هذه التقاليد عبر الأسر والأديرة والجمعيات القروية والإثنية ولجان المهرجانات وكبار السن والتلمذة والمدارس ووسائل الإعلام والمشاركة في الاحتفالات العامة. يتضمن التقويم السنوي عدة مهرجانات واسعة الانتشار. ويقام ثينغيان، رأس السنة الميانمارية التقليدية، عادةً على مدى خمسة أيام في منتصف أبريل. ويحدد مجلس استشارات التقويم الميانماري التواريخ. وتشمل الاحتفالات سكب الماء والاستحمام بصور بوذا وتكريم كبار السن والتبرع والتأمل واجتماعات الأسرة وأغاني المجتمع ورقصاته. وثينغيان عطلة رسمية على مستوى البلاد، وأُدرج في القائمة التمثيلية لليونسكو عام 2024. ويمتد ثادينغيوت ثلاثة أيام في أكتوبر، ويشمل عادةً الأضواء والشموع وزيارات المعابد البوذية وعروض زات بوي. ويحل تازاونغداينغ في اكتمال قمر شهر تازاونغمون، عادةً في نوفمبر، مع الأضواء والتبرعات ومسابقات نسج أردية ماثو ثينغان؛ وتشتهر تاونغيي في ولاية شان بمهرجان مناطيد الهواء الساخن الذي يستمر ثلاثة أيام. ويحل واسو عادةً في يوليو، ويرتبط باكتمال القمر وبداية اعتكاف الأمطار البوذي لمدة ثلاثة أشهر. ويرتبط كاسون، الذي يحل عادةً في مايو، بسقي أشجار بودي في المعابد البوذية. ويُعدّ هتاماني، الذي يحل عادةً في فبراير عند اكتمال قمر شهر تابودوي، إعدادًا جماعيًا للأرز اللزج؛ وتندرج وظيفته الاجتماعية والشعائرية هنا، بينما يندرج الطعام بوصفه موضوعًا رئيسيًا ضمن موضوع الطعام المجاور. وتقام مهرجانات المعابد البوذية في أماكن كثيرة على مدار العام، لكن تواريخها وعاداتها المحلية تختلف. لا تتبع تقاليد مراحل الحياة والأسرة نموذجًا وطنيًا واحدًا. وشينبيو احتفال ترعاه الأسرة يدخل فيه الفتيان، وغالبًا ما يكونون دون العشرين، سلك الرهبنة المبتدئ ويتلقون تعليمًا في دير. ويستمر غالبًا نحو يومين، ويُقام كثيرًا في تاباونغ أو تابودوي، مع موكب محلي وأعمال استحقاق ديني. وتختلف عادات الميلاد والزواج والوفاة حسب الإثنية والدين والمكان، لذا تحدد الأسرة أو الدير أو المجتمع المعني الشكل الملائم. وتنتقل ممارسة ثاناكا عبر الأسر والتعلم العملي. ويستخدم الأشخاص من مختلف الأعمار والأجناس والإثنيات المعجون المصنوع بطحن اللحاء بالماء على حجر دائري للزينة اليومية والجمال والعناية بالبشرة؛ ويرتبط أيضًا بالطب التقليدي. وترتبط أشجار ثاناكا خصوصًا بالمنطقة الجافة في وسط ميانمار، وإن كانت الممارسة موجودة في كاشين وكايا وكاين وتشين ومون وراخين وشان وتانينثاري ويانغون وباغو وأيياروادي وماندالاي وساغاينغ وماغواي وناي بي تاو. تتشكل الحياة الشعائرية العامة في الغالب بممارسات بوذية ثيرافادا، بينما تتداخل تقاليد النات والممارسات الإثنية محليًا. ويمكن لشرح يركز على التقاليد أن يصف الوظيفة الاجتماعية والاحتفالية لشعيرة ما؛ أما العقيدة واللاهوت فيندرجان أساسًا ضمن موضوع الدين. وكثيرًا ما تتوقف المشاركة على الروابط الأسرية أو العادات المجتمعية أو العمر أو الجنس أو الإثنية أو ممارسة الدير أو قواعد الموقع المقدس. ولا ينبغي افتراض وجود حق عام في المشاركة بكل الشعائر. تعبر الملابس والمظهر عن الهوية الإقليمية والإثنية والاحتفالية. ويظهر اللونغي والتهامين في أماكن كثيرة، فيما تضيف الملابس الإقليمية والإثنية سمات محلية مميزة. وقد تحمل منسوجات أتشايك دلالة احتفالية. كما تختلف ملابس المهرجانات بين مجتمعات الناجا والكاشين وغيرها. ويرتبط نسج الحرير بأمارابورا وماندالاي. وتشمل الحرف المتوارثة الأخرى الأعمال الخشبية المطلية باللك وصناعة أوراق الذهب وصب البرونز ونحت الخشب والحجر والتطريز والنسيج ونسج اللوتس والأردية وصنع الآلات الموسيقية. وغالبًا ما تُتعلم المهارات داخل الأسر أو المجتمعات أو عبر التلمذة، وتدعم المدارس المهنية انتقالها أيضًا. تربط الموسيقى والعروض التقاليد بالمكان والهوية الجماعية. وتؤدى رقصة مانو حول أعمدة مانو المزخرفة في ولاية كاشين، ولا سيما قرب ميتكيينا، ويكون ذلك عادةً في يناير. وتُقام رأس السنة الناجية من 14 إلى 16 يناير، ويتناوب مكانها بين ليشي ولاهي ونانغيون في إقليم ساغاينغ. ويسهم أكثر من 49 عشيرة ناجية ولهجاتها وأغانيها ورقصاتها في الاحتفالات. وترتبط عروض زات بوي المسرحية خصوصًا بثادينغيوت. كما تنتشر الأغاني والرقصات التقليدية عبر المهرجانات وفعاليات الاتحاد والاستقلال والمدارس ووسائل الإعلام والمسابقات الإقليمية أو الوطنية. يُعد التنوع الإقليمي محوريًا في تقاليد ميانمار. وتُمارس احتفالات التقويم في جميع أنحاء البلاد، بينما يرتبط مانو على نحو خاص بمجتمعات كاشين، ورأس السنة الناجية بمناطق الناجا في إقليم ساغاينغ، ومهرجان مناطيد الهواء الساخن بتاونغيي وولاية شان الجنوبية، وإنتاج المنسوجات بأمارابورا وماندالاي، وإنتاج ثاناكا بوسط ميانمار. وتقام في باغو وشوي كيين مهرجانات محلية للأضواء والقوارب والموسيقى. ولا تشكل هذه الأمثلة نمطًا وطنيًا موحدًا. تدعم وزارة الشؤون الدينية والثقافة وإدارة الآثار والمتحف الوطني واللجنة الوطنية لصون وتعزيز التراث الثقافي غير المادي في ميانمار ومؤسسة التراث الثقافي في ميانمار ولجان صون التراث الثقافي الإقليمية التوثيق والصون. وتظل الأديرة والرهبنة والمجتمعات وحملة التقاليد محورية في نقلها الحي. وصادقت ميانمار على اتفاقية اليونسكو لعام 2003 في 2014، وأُدرجت جردة وطنية للتراث الثقافي غير المادي في 2020 مع تولي الوزارة وإدارة الآثار والمتحف الوطني والمجتمعات ومنظمات المجتمع المدني صيانتها. وتجري المراجعات والتحديثات في دورة تقارب سنتين. يمكن الوصول إلى معظم المهرجانات العامة عبر المشاركة المجتمعية أو في الدير أو المعبد البوذي أو القرية أو جمعية إثنية، لكن لا يوجد نظام مركزي للدخول أو ترخيص أو جدول رسوم وطني. وقد تنشأ تكاليف متفاوتة من التبرعات وأعمال الاستحقاق الديني والأردية والمواد الأخرى والطعام والملابس والنقل والإقامة ورسوم دخول الفعالية والمشتريات من الأسواق. وقد يشاهد الزوار الأجانب بعض الأنشطة العامة أو يشاركون فيها حيث تدعوهم المجتمعات المحلية، مع مراعاة القواعد المحلية والظروف الأمنية. وتتطلب الأماكن المقدسة سلوكًا يحترم المكان وملابس مناسبة وموافقة قبل التصوير أو التسجيل أو إعادة الإنتاج أو الاستخدام التجاري. وينبغي أن توجه موافقة المجتمع وحملة التقاليد عملية التوثيق وأن تمنع إخراج الممارسة من سياقها الثقافي. قد يغير التحضر والهجرة وتنقل الشباب والتعليم الرسمي والعولمة والسياحة كيفية ممارسة التقاليد. لذلك يدعم صونها التكيف الحي عبر المدارس ووسائل الإعلام والمسابقات والتدريب المهني والتوثيق، بدل التعامل مع التقاليد كعروض جامدة. وينبغي التحقق من تواريخ المهرجانات الدقيقة ومواقعها وظروف الوصول لدى وزارة الفنادق والسياحة أو السلطات المحلية أو الأديرة أو منظمي المجتمع، لأن التواريخ القمرية وحجم الفعاليات وإمكانية الوصول محليًا قد تتغير.