الدين في ميانمار

سجل تعداد عام 2014 أن 89.8% من السكان بوذيون و6.3% مسيحيون و2.3% مسلمون و0.5% هندوس و0.8% إحيائيون و0.2% يتبعون ديانات أخرى و0.1% بلا دين. ولم يشمل التعداد نحو 1.09 مليون شخص في راخين، معظمهم مسلمون، لذا فالأرقام الوطنية غير مكتملة. ويقدر USCIRF الأحدث أن نحو 88% من السكان بوذيون من أتباع التيرافادا و6% مسيحيون ونحو 3% مسلمون، مع جماعات أصغر يهودية وتقليدية صينية وإحيائية. وغالبًا ما تتداخل الهوية الدينية مع الإثنية والوضع السياسي: فالمسيحيون حاضرون خصوصًا بين جماعات تشين وكاشين وكاين وكايا؛ ويشمل المسلمون الروهينغا والكاماني وجماعات من أصول جنوب آسيوية؛ وتظهر جماعات هندوسية في أماكن مثل ماندالاي؛ كما تجتمع ممارسات النات أو الأسلاف غالبًا مع البوذية. تشمل الحياة الدينية البوذية الدانا، أي العطاء أو الصدقة، والسيلا أو السلوك الأخلاقي، والبوجا، والتأمل وتعليم الداما ونقل الاستحقاق والرهبنة المؤقتة أو الدائمة. والساغا هي الجماعة الرهبانية البوذية. وتوفر الأديرة وأديرة الراهبات والمعابد ومراكز التأمل وشبكات العلمانيين العبادة والتعليم والدعم الاجتماعي. وتُعد لجنة ماها ناياكا للساغا، المعروفة عادة باسم ما ها نا، السلطة الوطنية الرئيسية للرهبان البوذيين وتضم 47 عضوًا. وتشمل الجماعات المسيحية كنائس كاثوليكية وأنجليكانية ومعمدانية وميثودية ومشيخية وخمسينية، وتضم ممارساتها عبادة الأحد والصلاة وتعليم الكتاب المقدس أو مدارس الأحد والمعمودية والإفخارستيا والزفاف والجنازات. وتستخدم الجماعات المسلمة المساجد والأئمة والمدارس الدينية والجمعيات المجتمعية؛ وتشمل الممارسات الشائعة الصلاة اليومية وصلاة الجمعة ورمضان وعيدي الفطر والأضحى ومراعاة الحلال وعقد النكاح والحج. ويتعبد الهندوس في المعابد ويتبعون الكهنة ويحيون مهرجانات المعابد، واحتفالات ديوالي عند الاقتضاء. تشمل المؤسسات الدينية الأديرة البوذية ومدارس الداما والكنائس والمساجد والمدارس الدينية والمعابد الهندوسية ومؤسسات يهودية وبهائية ومحلية أصغر. والأنظمة الرسمية راسخة، لكن مؤسسات الأقليات أكثر تجزؤًا. وقد يعتمد الوصول على البلدة والأذونات المحلية والظروف الأمنية ووثائق الهوية والمواطنة وقواعد المؤسسة المعنية. وقد تبدأ المدارس العامة ذات الأغلبية البوذية بالصلاة البوذية، بينما لا يتضمن المنهج العام تعليمًا دينيًا بوصفه مادة منفصلة. وتشكل المدارس الرهبانية مسارًا بديلًا أو تكميليًا راسخًا؛ وقد حدد تقرير عام 2023 وجود 1,484 مدرسة من هذا النوع تخدم نحو 285,000 تلميذ، أي قرابة 4% من الفئة العمرية المدرسية. وتستخدم المدارس الرهبانية المسجلة منهج الدولة للمرحلتين الابتدائية أو المتوسطة إلى جانب الثقافة البوذية وأساليب الحياة. وتدعم الوزارة التعليم الرهباني، بينما توفر جامعات ساسانا باريياتي الحكومية في يانغون وماندالاي والجامعة الدولية للبوذية التيرافادية واختبارات البالي والتبيتاكا والداماكاريا دراسات بوذية عليا. وتتبع المدارس اللاهوتية المسيحية ومدارس الكتاب المقدس ومدارس الأحد وتعاليم المسلمين أو الهندوس التي تديرها المجتمعات قواعد خاصة بكل مؤسسة. ويُقيد تعليم الجماعات غير البوذية بالمباني الدينية المعتمدة، وتشير التقارير إلى قيود على التدريس في المنازل الخاصة. يشمل التقويم العام لعام 2026 مهرجان مها ثينغيان من 11 إلى 19 أبريل، ويوم اكتمال القمر في كاسون في 30 مايو، ويوم اكتمال القمر في واسوه وبداية الصوم البوذي في 29 يوليو، ويوم اكتمال القمر في ثادينغيوت ونهاية الصوم البوذي من 25 إلى 27 أكتوبر، واكتمال القمر في تازاونغموني من 23 إلى 24 نوفمبر، وعيد الميلاد في 25 ديسمبر. وقد تكون أعياد الفطر وديوالي ومناسبات فيساخ والأيام المقدسة الخاصة بالطوائف مهمة جدًا للمجتمعات من دون أن تكون عطلات عامة على مستوى البلاد. وينبغي التحقق من التواريخ القمرية والتقويمات الرسمية للسنة المعنية. وتتضمن العبادة عادةً تبرعات وصدقات وقرابين وسفرًا وملابس وطعامًا وهدايا بدل رسم دخول عام. يعترف الدستور، بما فيه المواد 34 و361 إلى 364، بحرية الضمير وممارسة الدين مع مراعاة القيود الدستورية ويمنح البوذية مكانة خاصة. كما يعترف دستوريًا بالمسيحية والإسلام والهندوسية والإحيائية. ويحظر استخدام الدين لأغراض سياسية. وينشئ القسمان 295 و295A من قانون العقوبات تعرضًا للملاحقة بسبب إتلاف مكان عبادة أو تدنيسه أو إهانة المشاعر الدينية عمدًا وبسوء نية؛ وتنص الأحكام المذكورة على عقوبة تصل إلى سنتين. ويتطلب الوضع الرسمي للمنظمات الدينية وملكية الأراضي والبناء والأنشطة الدينية عمومًا تسجيلًا أو أذونات، وقد تتأخر موافقات البناء أو الترميم، ولا سيما للجماعات المسلمة والمسيحية والهندوسية. وينص قانون التحول الديني 48/2015 على إجراء يتضمن أن يكون عمر مقدم الطلب 18 عامًا على الأقل وتقديم طلب إلى مجلس ديني في البلدة وإجراء مقابلة وتحقق وفترة انتظار تصل إلى 180 يومًا، مع أن مجالس عاملة غير متاحة حسب التقارير في بلدات كثيرة. ويتضمن قانون الزواج الخاص بالنساء البوذيات 50/2015 إشعارًا عامًا لمدة 14 يومًا وإجراء اعتراض عندما تتزوج امرأة بوذية من رجل غير بوذي. وتستخدم الزيجات المسيحية عادة شهادة كنسية، لكن ممارسات الاعتراف والتسجيل قد تختلف. وغالبًا ما تعتمد الزيجات المسلمة والهندوسية على قانون الأحوال الشخصية والممارسات المجتمعية والمشورة القانونية المحلية. تنظم مراسم الولادة أو التسمية ورهبنة المبتدئين البوذيين ومعمودية المسيحيين والعقيقة والجنازات لدى المسلمين والبوجا الهندوسية والزواج والدفن أو الحرق عادةً عبر الدير أو الكنيسة أو المسجد أو المعبد أو القائد الديني المعني. وتكون التكاليف عادةً قائمة على التبرعات أو المجتمع، ويتوقف التوقيت على التقويم الديني والعادات المحلية والأمن. وقد تترتب على الزواج بين أديان مختلفة والتحول الديني آثار قانونية وعملية إضافية. وتشمل هيئات الحوار العمل الديني المشترك في الوزارة ومنظمة أديان من أجل السلام في ميانمار ومجلس كنائس ميانمار ومجموعة الحوار بين الأديان في ميانمار ومنتديات ذات صلة. وعملها راسخ لكنه مجزأ ومعرض للتأثير السياسي. الأوضاع الأمنية شديدة ومتفاوتة. وقد وثقت مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان هجمات أضرت بأديرة بوذية وكنائس مسيحية ومعابد هندوسية وأديرة راهبات ومساجد ورجال دين. وفي الأدلة التي راجعتها لعام 2024، تضرر أو دُمر ما لا يقل عن 144 موقعًا بوذيًا؛ كما تضررت مواقع مسيحية بشدة في تشين وكاين وكايا. وتحققت الأدلة نفسها من مقتل 32 راهبًا وراهبة وقسيسًا وإمامًا واعتقال 147 رجل دين، ظل 124 منهم محتجزين خلال الفترة المذكورة. وأفادت USCIRF باحتجاز ما لا يقل عن 135 رجل دين في 2025 وباستمرار الأضرار أو الإهمال في المواقع الدينية بعد زلزال 2025. لذا ينبغي التحقق محليًا من حالة المبنى وفتحه وتصريحه بدل افتراض صحتها استنادًا إلى معلومات قديمة.