الدين في هايتي

لدى هايتي مشهد ديني واسع ومتنوع. وتشمل الجماعات البروتستانتية الكنائس الميثودية واللوثرية والمشيخية والخمسينية وجيش الخلاص والسبتيين المعمدانيين وغيرها. وأُفيد بأن نحو 60% من البروتستانت، بمن فيهم أتباع الجماعات الإنجيلية، منتسبون إلى الاتحاد البروتستانتي. وللكنيسة الكاثوليكية شبكة وطنية كبيرة من الرعايا والمدارس والرهبانيات. وتُمارس الفودو الهايتية (Vodou) من خلال بيوت وجماعات لامركزية، لا عبر تسلسل هرمي موحد. وقد يجمع الممارسون بين تعريف أنفسهم بالكاثوليكية والفودو. وتشمل الجماعات المسلمة السنة والشيعة والأحمدية. والجماعة اليهودية صغيرة، بينما أفادت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بوجود عدد أكبر من الأعضاء يتركز معظمه في بورت أو برنس. ولا تمثل التقديرات المجتمعية لأعداد المسلمين واليهود وأتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أرقاماً رسمية للتعداد السكاني. تعود أحدث التقديرات الوطنية المشار إليها إلى تقرير حكومي أمريكي لعام 2023 استند إلى مسح الوفيات والمراضة واستخدام الخدمات لعام 2017. وذكر التقرير أن 52% بروتستانت و35% كاثوليك و2% من أتباع الفودو و11% لا يعلنون تفضيلاً دينياً. ولا ينبغي اعتبار هذه الأرقام تعداداً حالياً دقيقاً، إذ قد تتداخل الهويات الدينية بسبب التوفيق بين المعتقدات، ويحد انعدام الأمن من جمع البيانات، ولا تتوفر دقة من تعداد وطني حالي. يحمي دستور هايتي، الذي اعتُمد عام 1987 وعُدّل عام 2011، حرية الدين وممارسة المعتقد الديني. ويسمح بالممارسة الدينية ما لم تخل بالنظام العام أو السلم، ويحمي الناس من الإكراه على الانتماء أو تلقي تعليم يخالف قناعاتهم. ولا تثبت الأدلة المتاحة وجود دين رسمي للدولة. وهايتي طرف أيضاً في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، الذي يدعم حماية حرية الفكر والوجدان والدين. يعمل مكتب شؤون العبادة (Bureau du Culte)، المعروف أيضاً باسم مكتب العبادة أو BOW، ضمن وزارة الشؤون الخارجية والعبادات. ويسجل المؤسسات الدينية والتبشيرية، ويعتمد مؤهلات رجال الدين، ويصرح بالعمل، ويعزز التسامح، ويمكنه المساعدة في التحكيم في النزاعات داخل الجماعات الدينية أو فيما بينها. وتقدم المؤسسة الراغبة في التسجيل عادة مؤهلات قيادتها ودليلاً بالأعضاء وقائمة بالمشروعات الاجتماعية وتقارير الأنشطة السنوية عبر إجراءات متعددة الخطوات. وقد يدعم التسجيل الإعفاء الضريبي المحتمل، والإعفاء من الرسوم الجمركية على مستلزمات الكنائس، والتمتع بصفة فئة محمية في النزاعات القانونية، وأهلية طلب أرض عامة للمدارس. ولا تُظهر المصادر التي جرت مراجعتها عقوبة على الممارسة الدينية الخاصة لجماعة غير مسجلة، لكنها لا تثبت أيضاً تمتع المؤسسة غير المسجلة بالمزايا الرسمية نفسها. ويجري اعتماد رجال الدين عبر مسار منفصل. فعادة ما ترعى هيئة دينية مقدم الطلب، الذي يقدم نحو عشرة مستندات، منها ما يثبت التعليم الثانوي والدراسات الدينية الجامعية أو اللاهوتية وشهادة من الشرطة تفيد بعدم وجود أوامر قبض معلقة. وتجري وزارة العدل مراسم أداء اليمين. ويمكن لرجال الدين المعتمدين الحصول على صلاحية قانونية لعقد الزيجات المدنية والتعميد. ويخضع المبشرون الأجانب للمتطلبات الإدارية والقانونية نفسها. ولا تُنشر الرسوم الرسمية للتسجيل واعتماد رجال الدين على نحو موثوق، ولا توجد أدلة على مهلة معالجة عامة. وأفاد مكتب شؤون العبادة بعدم تسجيل أي جماعات دينية جديدة في عام 2023. ولم تكن الجماعات السنية والشيعية قد أكملت الإجراءات بحلول نهاية ذلك العام، ولم يكن أي إمام مسلم قد اعتُمد بحلول نهاية عام 2021. ولا يتلاءم تنظيم الفودو في هايتي بسهولة مع معايير التسجيل المصممة للمؤسسات ذات التسلسل الهرمي. شملت أرقام الاعتماد التاريخية المسجلة في نهاية عام 2021 عدد 9,195 قساً بروتستانتياً و704 كهنة كاثوليك ورجلين من رجال دين الفودو. وتصف هذه الأرقام رجال الدين المعتمدين في ذلك الوقت، ولا تمثل القدرة الوطنية الحالية. وقد تستمر الشعائر الدينية في العبادة الخاصة من دون تسجيل، لكن المصادر لا تثبت الآثار المدنية لكل شعيرة غير مسجلة. لذلك يعتمد الاعتراف المدني على المسار القانوني المعني، ولا سيما عندما يُراد لزواج أو تعميد أن يكتسب أثراً رسمياً. للكنيسة الكاثوليكية علاقة قانونية إضافية بالدولة الهايتية. ويوفر الاتفاق مع الكرسي الرسولي لعام 1860 حماية الدولة ودعماً مالياً، يشمل مخصصات شهرية لبعض الكهنة. وبموجب بروتوكول عام 1984، يعين الكرسي الرسولي الأساقفة حصراً، بينما يمكن للحكومة أن تبلغ اعتراضات سرية خلال 30 يوماً، قابلة للتمديد إلى 60 يوماً وفق الإجراء المحدد. كما تترتب على الأساقفة والوكلاء ورؤساء الرعايا ورؤساء المدارس الدينية التزامات متصلة بأداء اليمين بموجب هذا الترتيب. اعترف قرار رئاسي عام 2003 بالفودو ديناً كاملاً مساوياً للأديان الأخرى. وتشمل مفرداته المحلية «فودويزانت» للممارس، و«هونغان» أو «أونغان» للقائد الديني الرجل، و«مانبو» للقائدة الدينية المرأة، و«لاكو» لمكان اجتماع الجماعة، و«أونفو» لبيت الفودو، و«لوا» للكائنات الروحية، و«سيرفيس» للمراسم. ويوفر الاتحاد الوطني للفودو الهايتية (Konfederasyon Nasyonal Vodou Ayisyen) شكلاً من أشكال التمثيل، لكن الفودو تظل إلى حد كبير غير رسمية ولامركزية. وقد يخفي الممارسون في المناطق الريفية ممارستهم العلنية أو يحدون منها بسبب الوصمة الاجتماعية، كما أسهمت الاتهامات التي تربط الفودو بالعصابات في التهديد والعنف. تُعد المدارس الدينية جزءاً مهماً من التعليم في هايتي. ويلتحق نحو 75% من تلاميذ المرحلة الابتدائية و82% من تلاميذ المرحلة الثانوية بمدارس خاصة، وهي عادة مدارس دينية. وتشكل المدارس الكاثوليكية نحو 15% من جميع المدارس و16% من إجمالي الالتحاق، بينما تمثل المدارس الحكومية نحو 12%؛ وتشمل البقية مدارس بروتستانتية وغير ربحية علمانية وربحية. ويتفاوت الوصول إلى التعليم وجودته بشدة حسب المنطقة الأمنية والمؤسسة. وأفاد قادة كاثوليك وبروتستانت بأن وزارة التعليم لم تقدم تمويلاً للمدارس الدينية في العام الدراسي 2022–2023. ويؤثر الالتزام الديني أيضاً في التقويم العام. فعيد جسد المسيح، المعروف محلياً باسم عيد الله (Fête Dieu)، عطلة رسمية عامة. وفي عام 2024، أعلنت رئاسة الوزراء إغلاق الإدارة العامة والمدارس والجامعات والتجارة والصناعة بهذه المناسبة. ويشمل التقويم الديني الوطني أيضاً الجمعة العظيمة وعيد الفصح وعيد انتقال العذراء وعيد جميع القديسين ويوم الموتى وعيد الميلاد. وسُجل تأكيد حكومي لإغلاق المؤسسات يومي 1 و2 نوفمبر في عام 2017. وينبغي التحقق من التواريخ والإغلاقات عبر الإشعار الرسمي للسنة المعنية، لأن ترتيبات العمل قد تتغير. يشمل الحوار بين الأديان هيئات مثل منظمة أديان من أجل السلام والاتحاد البروتستانتي والبعثة الاجتماعية للكنائس الهايتية والاتحاد الوطني للفودو الهايتية والمجلس الوطني للمسلمين الهايتيين. وتشمل أعمالها مناهضة الوصمة الدينية ودعم الحرية الدينية والدعوة إلى السلام. ولدى مكتب شؤون العبادة أيضاً دور في تعزيز التسامح والتحكيم في النزاعات. يمكن لرجال الدين المسجلين عقد الزيجات المدنية والتعميد بعد إتمام إجراءات أداء اليمين المطلوبة. وتُقام الجنازات الدينية وغيرها من الشعائر المرتبطة بمناسبات الحياة محلياً، لكن المصادر التي جرت مراجعتها لا تثبت وجود مسار مدني وطني مستقل لها أو جدول رسوم موحد. وتقدم الجماعات الدينية أيضاً خدمات اجتماعية وتدير مدارس، لذا قد يؤثر انعدام الأمن في التعليم والدعم المجتمعي، فضلاً عن العبادة. لا تزيل الحرية القانونية مخاطر السلامة العملية. فقد اختطفت العصابات قادة دينيين ومصلين، وطالبت الكنائس بأموال للحماية، وهاجمت أماكن العبادة والمدارس أو نهبتها. وتحد هذه الظروف من العبادة والتواصل بشأن التسجيل وتنقل رجال الدين في بورت أو برنس ومناطق أخرى متضررة. وتؤثر المخاطر في الجماعات الكاثوليكية والبروتستانتية والفودوية والمسلمة واليهودية، وإن اختلف شكلها وحدتها بحسب الموقع. وترجع الاختلافات الوطنية أساساً إلى انعدام الأمن ووجود مؤسسات عاملة، لا إلى قواعد دينية رسمية مختلفة لكل منطقة.