チャドにおける芸術

チャドの芸術活動は、正式な制度のある機関に加え、非公式なプロジェクト、地域での継承、自主的な活動によって成り立っています。観光・文化・工芸省、チャド・ユネスコ国内委員会、ユネスコのンジャメナ事務所は、文化政策やプロジェクトに携わっています。メゾン・ド・ラ・キュルチュール・ババ・ムスタファとタリノ・マヌ文化センターは文化活動の場を提供し、国立博物館では展示が行われています。首都以外では、CLACセンターや公立図書館、アベシェ、ムンドゥ、サールのENEAAP拠点、祭典、地域協会などが機会を広げていますが、情報や設備はンジャメナほど整っていません。 研修には複数の経路があります。ンジャメナ大学では、文学・言語・コミュニケーション学部を通じて一般的な学士・修士課程を提供しています。ENEAAPでは、彫刻、絵画、製本、鋳造、木工、金属加工、皮革加工などの初期研修や短期研修を実施しています。IFT、祭典、協会、国際プロジェクトでは、ワークショップ、レジデンス、実地学習の機会があります。地域社会での口承による継承も重要で、特に年長者が観察や模倣を通じて音楽、舞踊、工芸、歴史、価値観を伝えています。そのため、多くの人は一律の職業課程ではなく、ワークショップ、プロジェクト、協会活動、自主学習を組み合わせて芸術活動を築いています。 視覚芸術には、絵画、展覧会、依頼制作、非公式な販売が含まれます。地域の実践では顔料や再利用素材が使われ、コトコ、エンネディ、ゲラ、サラ、フルベの各共同体に結び付いた視覚的な表現も参照されています。現代画家の取り組み「ダバンガ」は、2012年に省、IFT、ONRTの支援を受けて始まりました。ノック・オン・アートやケイ・コルは、ンジャメナでギャラリーやレジデンスの活動が生まれつつあることを示していますが、全国的なギャラリー網や透明な価格制度が確認されているわけではありません。音楽では伝統的な形式と現代的・都市的なスタイルが共存します。2007年に始まったフェスティバル・ンジャムヴィでは、3日間のコンサート、若手才能の紹介、芸術家や文化関係者向けの研修が行われ、ヒップホップ、ワールドミュージック、アラブ音楽などの分野で賞が授与されます。グルナの伝統は音楽、舞踊、工芸、歴史、価値観を結び付けています。ユネスコとITIのプロジェクトは、音楽・演劇のレジデンス、録音作品2点、配布拠点6か所、舞台芸術の管理者14人への研修を支援しました。 文学には定着したものの、経済基盤の弱いネットワークがあります。2023年の推計では、出版社は約10社、年間刊行点数は約30点、書店は1店、公立図書館は約100館、関連雇用は約500人でした。チャドには全国ISBN機関がなく、ISBNはAFNILを通じて取得します。書籍の販売は見本市、祭典、著者のネットワークに大きく依存しています。協会や催しには、ADELIT、サロン・デ・ベル・レットル、ASEAT、GELT、読書月間、ル・スフル・ド・ラルマッタン、FIADPUP、SALIJET、ASEAT文学シーズン、チャド文学48時間などがあります。執筆ワークショップは主に協会が提供しており、書籍や出版に特化した高等教育課程は確認されていません。 映画分野は分散しており、主に非公式です。通信省と視聴覚メディア高等機関は、著作権団体BUDTRAとともに関連する機関です。2010年の視聴覚法があり、2024～2025年には30を超える関係者との協議を経て、ユネスコと欧州連合の支援で映画法典が起草中でしたが、調査で確認できた範囲では採択・施行は確認されていません。2021年の調査では、国内制作会社は約20社、雇用は約100人と推定され、その3分の2がンジャメナに集中していました。公的な映画基金の資金源は確認されておらず、資金調達は非政府系または欧州の支援、商業スポンサーに頼ることが一般的です。440席のル・ノルマンディーは2011年に再開し、IFTでは定期的に映画上映が行われています。FETCOUMとサオ映画・視聴覚祭では上映、授業、講演会などが行われてきましたが、サオ祭の開催記録は2回に限られています。 舞台芸術には演劇、舞踊、振付、サーカス、語りや口演が含まれます。劇団の例として、テアトル・ヴィヴァン・ババ・ムスタファ、テアトル・エラン、テアトル・ムドー・キュルチュール、チャド国立バレエ団があります。2011～2012年のユネスコとITIの活動は、ワークショップ、レジデンス、運営研修、地域での配布を支援しました。ンジャメナのFACILESでは、執筆、音楽、演劇、舞踊、視覚芸術のワークショップが行われ、FEDEQUAは美術・工芸品、写真、ショー、音楽を結び付けてきました。職業上の機会は、今も協会、プロジェクト、祭典に大きく左右されます。 遺産と建築は、幅広い現代建築市場よりも、保全や伝統的な地域建築を通じて目にする機会が多くあります。エンネディ山塊は世界遺産で、数千点の岩絵があります。チャド湖文化的景観は暫定一覧表に記載され、サオやコトコのテラコッタ、地域の土、木、繊維を用いた建築を含みます。観光・文化・工芸省、地域社会、遺産当局が関係する責任を分担していますが、遠隔地では距離や治安状況により立ち入りが限られることがあります。現代建築事務所や公共建築の発注について、信頼できる全国的な経路は確認されていません。 写真には、サービス業、記録写真、報道写真、社会参加型の実践があります。地域の展覧会や祭典は記録されていますが、全国的な職業登録簿、料金基準、確立した写真市場は確認されていません。デザインは主に実用・工芸と結び付いており、ENEAAPやプロジェクトを通じて、ファッション、製品、地域素材、グラフィック、制作の仕事が行われています。デジタルアートには、明確に確立された全国機関、専用課程、資金制度、会場、市場がありません。デジタル創作はプロジェクトや映画分野のデジタル移行を通じて生まれつつあり、ンジャメナ大学では関連するICTやコミュニケーション教育が行われていますが、これは独立した全国デジタルアート制度を意味するものではありません。 芸術は社会的包摂や社会復帰も支えています。2022年にンジャメナで行われたユネスコのアート・ラボには、元ボコ・ハラム構成員、路上で暮らす子ども、暴力の被害を受けた女性、中央アフリカ難民が参加しました。HEFのプロジェクトでは、舞踊、演劇、カヌンブ語、ブドゥマ語、地域のアラビア語によるラジオ劇、15人の少女を対象とした絵画レジデンスが行われました。芸術分野では女性の参加が依然として少ないため、機会へのアクセスや安全確保は、芸術の質だけでなく参加自体にも影響します。 法制度は文化的権利と芸術創作を認めています。憲法第33条と第34条は、文化を享受する権利と、知的・芸術的作品の保護・利用を保障しています。法律第05/PR/2023号は、著作権、著作隣接権、民間伝承を扱います。BUDTRAは著作権の集中管理団体です。政令第008/PR/2011号は、該当する刊行物について国立図書館への法定納本として3部の提出を求めており、2008年の政令は利用権の料金を定めています。公的な芸術催事には規制枠組みがありますが、現行の許可手続きや料金は信頼できる形で確認できませんでした。会場使用、ワークショップ参加、祭典への参加、レジデンス、制作費はプロジェクトごとに異なります。購買力の低さや、特にチャド湖周辺と遠隔地の治安不安が参加や収入を制約します。そのため芸術活動は、地域の機関、祭典、協会、国際プロジェクト、依頼制作、非公式な販売、自主活動を組み合わせて成り立つことが多くあります。