トルクメニスタンにおける伝統

トルクメニスタンの伝統的な暮らしには、年中行事、人生儀礼、家族の慣習、衣服、音楽、口承、工芸、地域ごとの形式が組み合わさっています。5州（ベラヤト）はアハル、バルカン、ダショグズ、レバプ、マルィで、アシガバートもあります。地域差は、絨毯模様、刺繍、宝飾品、フェルト、陶芸、音楽、公共行事での慣習の紹介方法に表れます。 国民春祭とも呼ばれるノウルーズ・バイラムは、3月21日と22日に全国で祝われます。主な公共会場はアハル州アク・ブグダイ・エトラプのノウルーズ・ヤウラシュです。家や中庭の掃除、セメニその他の儀礼食の準備、もてなし、贈り物、ブランコ、火渡り、ユルト、民俗競技、音楽、工芸の実演などの慣習があります。食べ物は意味を運ぶ儀礼の一部としてここで扱いますが、詳しい料理法は食のテーマに属します。 結婚式はトルクメン・トイと呼ばれます。花嫁が新郎の家に到着すること、ゲリナリュジュと呼ばれる装飾したラクダの行列、手作りの贈り物、音楽、クシュトデプディ、装飾したアハルテケ馬の使用などが慣習に含まれる場合があります。ドゥイプリ・グィニャチは、未婚女性の頭飾りを既婚女性の頭飾りに替えます。結婚式の慣習は、法的な婚姻行為である国の婚姻登録に代わるものではありません。 絨毯作りはトルクメンのアイデンティティと団結を表す主要なものです。トルクメン絨毯は水平または垂直の織機で羊毛または絹を手織りし、模様、色、素材は地域や環境に根差した伝統を反映します。主なゴルは、アハルテケ、サリル、エルサル、チョウドル、ヨムトの伝統と結びついています。トルクメン絨毯の日には、国立トルクメン絨毯博物館や国営団体トルクメンハルィを通じて展示、実演、競技会、表彰が行われます。絨毯は誕生、結婚、祈り、哀悼に伴うことがあります。祈り用・哀悼用の絨毯はここでは伝統的な品物として扱い、宗教教義や宗教法の代替とはしません。 トルクメン様式の刺繍は、絹糸を重ねる技法と地域ごとの縫い目・模様を使います。結婚・葬送用の服、文化行事、日常着に見られます。伝統衣装にはドン、コイネク、チャヴト、クルタ、チルプィ、タヒャ、ドゥイプリ・グィニャチ、ビョリュクまたはトプブィがあります。絹、木綿、ラクダ毛、羊毛がよく使われ、銀の装身具や紅玉髄は地域・社会的意味を添えます。ローブは名誉や敬意を表す場合があります。刺繍は女性や少女が家族内で伝えてきたことが多いものの、学ぶ機会は年齢や性別に限定されません。 音楽と口承伝統には、二弦の長棹リュートであるドゥタール、ドゥタール奏者、バグシーの歌唱、叙事詩、詩、散文、即興歌唱を組み合わせるデッサンチ・バグシーの活動があります。ゲログルィはドゥタールとギジャクの演奏とともに、物語、価値観、アイデンティティを伝えます。クシュトデプディは即興の祝福の言葉と、揃った言葉、身振り、足取りを組み合わせ、儀礼、結婚式、国民行事、その他の集まりに登場します。 その他の工芸には、桑と蚕による絹生産、ケチェやコシュマなどのフェルト製品、ゼルゲルチリクと呼ばれる宝飾品作り、陶芸、葦編み、楽器作りがあります。アハルテケ馬の伝統には命名、騎乗、競走、美馬競技、馬の装飾があり、アラバイ犬の伝統には子犬の誕生・命名、護符、家族内の指導、繁殖者クラブ、競技会があります。知識は家族、師匠、徒弟、地域社会、学校、博物館、工房、乗馬センターを通じて受け継がれます。 国連教育科学文化機関（UNESCO）は、ゲログルィ、クシュトデプディ、伝統的なトルクメン絨毯作り、ドゥタール製作と伝統音楽演奏、養蚕と絹生産、トルクメン様式の刺繍、ナスレッディン・ホジャ逸話、アハルテケ馬の繁殖と装飾、ノウルーズ、トルクメン・アラバイ犬の繁殖技術などをトルクメンの伝統として記載しています。2026年の出生・幼少期の伝統に関する推薦は準備中で、まだ登録されていません。 文化省、無形文化遺産部門、ユネスコ国内委員会、博物館、トルクメンハルィ、州の文化部門、美術学校、地域の担い手は、記録、保護、教育、公開紹介を支えています。文化の枠組みには、2013年文化法、2012年に設けられた国家目録、2014年設置の担当部門、2015年の「国家無形文化遺産保護法」が含まれます。これらの措置は文化的権利と保存を支援しますが、伝統的慣習を行う一般的な法的義務は定められていません。私的な儀礼には強い社会的期待が伴う場合がありますが、法的効力は異なります。 公共の祭りや文化事業は一般に全国で参加できますが、私的な結婚式、家族儀礼、手工芸、宝飾品、絨毯は費用と時期が異なります。参加費の一般額や全国料金表は資料で確認されていません。伝統はユネスコ登録、目録、博物館、競技会、観光、国の祭典、現代の織物生産、現代デザインを通じて変化を続けています。