Madaniyat Afg‘onistonda

Afg‘on madaniyati dastlabki manzilgohlar, savdo yo‘llari, almashib turgan hukmdorlar, diniy an’analar va mintaqaviy aloqalar ta’sirida rivojlangan. Tarix urf-odatlar, o‘zlik va madaniy muassasalar nega viloyatlar va jamoalar o‘rtasida farq qilishi mumkinligini tushuntirishga yordam beradi. Oila va jamoa tarmoqlari hayotning turli bosqichlarida ta’lim, mehnat, nikoh, parvarish va himoyaga ta’sir qiladi, biroq mojaro, qashshoqlik va ko‘chirilish bu munosabatlar hamda xizmatlarni izdan chiqarishi mumkin. Dari va pushtu ma’muriyat, ta’lim, ommaviy axborot vositalari va muloqotda qo‘llanadigan ikki asosiy mintaqalararo tildir; o‘zbek, turkman, baluj, pashayi, nuristoniy va pomiriy tillarida ham so‘zlashiladi. Mavjud hisob-kitoblarga ko‘ra, Afg‘oniston aholisining 99 foizdan ortig‘i musulmon bo‘lib, hanafiy sunniylik ustunlik qiladi; shia, ismoiliy, hindu, sikx, xristian, bahoiy, ahmadiy va dinsiz jamoalar ham mamlakatning ijtimoiy manzarasining bir qismidir. Diniy amaliyot va jamoat oldidagi ifoda amalda mavjud islomiy tartib hamda mahalliy xavfsizlik sharoitlari tomonidan kuchli ta’sirlanadi. San’atga tasviriy san’at, musiqa, adabiyot, kino, teatr, me’morchilik, dizayn, fotografiya, raqamli shakllar va madaniy merosni muhofaza qilish kiradi, biroq bu sohalardan foydalanish notekis bo‘lib, ommaviy musiqa, tirik mavjudotlar tasviri, nashrlar va chiqishlar jiddiy mazmuniy hamda xavfsizlik xatarlariga duch kelishi mumkin. Urf-odatlar xonadonlar, mahallalar, diniy va ijtimoiy jamoalar hamda ustaxonalar orqali avloddan avlodga o‘tadi; ularning amaliyoti hudud, etnik guruh va shahar yoki qishloq sharoitiga qarab o‘zgaradi. Kundalik hamkorlik rasmiy ko‘rsatmalar, mahalliy vositachilik va norasmiy jamoa amaliyotlariga tayanadi; mahalliy oqsoqollar, diniy ulamolar, amalda hokimiyatni amalga oshirayotgan tuzilmalar va jamoat vakillari guruhlari butun mamlakat uchun yagona mahalla tizimi qamrab olmagan masalalarni hal qilishi mumkin.