ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਜ

ਅਫ਼ਗਾਨ ਰਿਵਾਜ ਕੋਈ ਇਕੱਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ। ਪਰਿਵਾਰ, ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਗੁਆਂਢ, ਹੱਥਕਲਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਉਸਤਾਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮੰਤਰਾਲਾ, ਲੋਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਅਮੂਰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਫ਼ਤਰ ਚੁਣੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿਗਿਆਨ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਖੋਜ ਅਜਾਇਬਘਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਬਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਗਹਿਣੇ, ਘਰੇਲੂ ਵਸਤਾਂ ਅਤੇ ਧਾਤੂ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਇਕਸਾਰ ਪਹੁੰਚ ਨਿਯਮਾਂ, ਫੀਸਾਂ ਜਾਂ ਪਰਮਿਟਾਂ ਵਾਲੀ ਦੇਸ਼-ਪੱਧਰੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਬਸੰਤ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਾਲ (Nowruz ਜਾਂ Nawrouz) ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸਰਦੀ ਦੇ ਅਯਨਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ (Yaldā ਜਾਂ Chella)। Yaldā ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਦੀਵੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨਾਰ, ਤਰਬੂਜ਼, ਚੁਕੰਦਰ, ਬੇਰ ਜਾਂ ਅੰਗੂਰ ਵਰਗੇ ਲਾਲ ਫਲ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। Nowruz ਨੂੰ 2024 ਵਿੱਚ UNESCO ਦੀ ਅਮੂਰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ; Yaldā/Chella 2022 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਲਾਗੂ ਨੇਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਬਦੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ Nowruz ਮਨਾਉਣਾ ਮਨਾਹੀ ਹੈ; 21 ਮਾਰਚ 2026 ਨੂੰ ਮੁੜ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। Yaldā ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ 24 ਦਸੰਬਰ 2023 ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ। ਲਾਗੂਕਰਨ ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ; ਕਾਬੁਲ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਮੋੜਿਆ ਗਿਆ ਜਦਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖ਼ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਵਾਜ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ, ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਣੀ (namzadi) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ (nikah) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਸੀ ਘੋਸ਼ਣਾ (ijab ਅਤੇ qabul) ਅਤੇ ਗਵਾਹ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। 2021 ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਲਗ ਔਰਤ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਹਿਮਤੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੈਅ ਵਿਆਹੀ ਤੋਹਫ਼ਾ (mahr ਜਾਂ mehr) ਔਰਤ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੰਗਾਂ (walwar, babeyri, toyana ਅਤੇ khoshi), ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਜਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਾਧੂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ 2025 ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੇ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤਾ। ਉਹੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ mahr, ਮਹਿੰਗੇ ਹੋਟਲਾਂ ਤੇ ਵਾਹਨਾਂ, ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ, ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲਾਗੂਕਰਨ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਜਾਰੀ ਹਨ; ਕਰਜ਼ਾ ਜਾਂ ਵਿਵਾਦ ਨਿਪਟਾਉਣ ਲਈ ਲੜਕੀ ਜਾਂ ਔਰਤ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ (baad) ਅਜੇ ਵੀ ਦਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ 2024 ਦੇ 323 ਅਤੇ 2025 ਦੇ 746 ਮਾਮਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ; ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਦੇਸ਼-ਪੱਧਰੀ ਫੈਲਾਅ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸੋਗ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਮੌਕੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ (ta'ziya) ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਮਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਦਫ਼ਨ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸੋਗ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸੋਗਗ੍ਰਸਤ ਘਰ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਦਾਨ ਜਾਂ ਚੈਰਿਟੀ ਦੀ ਰਕਮ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਰੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਲਈ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੀ ਚੋਣ ਸਥਾਨਕ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਜਬਰਨ ਪਿਤ੍ਰਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਲਿਜਾਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਰਾਵਾ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ (ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ), ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੱਪੜੇ, ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਸਿਰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਹਨ। ਪਸ਼ਤੂਨ, ਤਾਜਿਕ, ਹਜ਼ਾਰਾ, ਉਜ਼ਬੇਕ, ਤੁਰਕਮੇਨ, ਨੂਰਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਯਮ ਜਨਤਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਉੱਤੇ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰਾ ਢੱਕਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਮਰਦ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨਾਲ ਜਾਣਾ (mahram) ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰਾ ਬੈਠਣਾ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦਿੱਖ ਸੰਬੰਧੀ ਲੋੜਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਰਾਸਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ। ਮਲਬੇਰੀ ਦੀ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਤਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ (rubab ਜਾਂ Rabab) ਅਫ਼ਗਾਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਅਕਸਰ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਹੁਨਰ ਅਮਲੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। Rubab ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਵਿਆਹਾਂ, ਜਸ਼ਨਾਂ, ਸੋਗ ਸਮਾਰੋਹਾਂ, ਇਕੱਠਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ; ਇਸੇ ਵੇਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਆਹਾਂ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀਆਂ ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਦੇਸ਼-ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੌਕਾ ਮੰਨ ਕੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦੇ। ਹੱਥ ਨਾਲ ਕਾਲੀਨ ਬੁਣਨ ਦਾ ਬਾਮਿਆਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਮਦਨ ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਦਰਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਰੇਸ਼ਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਤੂਤ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੀੜਿਆਂ ਅਤੇ ਕੋਕੂਨਾਂ ਤੱਕ, ਫਿਰ ਰੇਸ਼ਮ ਕੱਢਣ, ਕੱਤਣ, ਰੰਗਣ ਅਤੇ ਬੁਣਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਰੇਸ਼ਮੀ ਕੱਪੜੇ, ਕਾਲੀਨ, ਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਦੇ ਵਿਆਹਾਂ, ਸੋਗ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਿਹਜ਼ਾਦ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਕਲਾ ਨਿੱਜੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ, ਗੈਲਰੀਆਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਅਮਲੀ ਅਭਿਆਸ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਮਿਥਕਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨੂਰਿਸਤਾਨੀ ਲੱਕੜ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਉਜਾੜੇ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਬਦਲਵੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਈ ਹੈ; ਦਰਜ ਕਈ ਕਾਰੀਗਰ ਹੁਣ ਕਾਬੁਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਢਾਈ, ਕੱਪੜਾ ਕਲਾ, ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਧਾਤੂ ਕੰਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤਰੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਂ ਹੱਥਕਲਾ ਅਮਲ ਹਨ। ਟਕਰਾਅ, ਉਜਾੜਾ, ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਸਸਤੀਆਂ ਬਦਲਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਔਖਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਸੰਗੀਤ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। UNESCO ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਔਖੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰਾਂ, ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪਹੁੰਚ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ 4 ਸਤੰਬਰ 2026 ਤੱਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।